救风尘，旧中国斩杀线与新中国拯救线
8岁那年，喜儿被父亲买到邻村当童养媳。
婆婆整天非打即骂，公公赌博赌输了，倒手又把她卖到一户大地主家，当使唤丫头。
前两家都是穷苦人，这回是“体面人”，喜儿有福了吧？
天不亮，就要起来，先收拾屋子，接着伺候太太起床。叫早了不行，叫晚了也不行，声音小了听不见，声音大了要挨骂。好容易叫醒了，又得侍候她洗脸、漱口、吃喝，还得给她梳头发，梳不好，就教你“规矩”。
轻则拧你，拧得喜儿浑身青烂紫，重则扇耳光，扇得喜儿顺嘴流血，全嘴牙都活动了。地主婆扇疼了手，就用粗棒子劈头盖脸地打，打得兴起，还会揪着喜儿的头发，往地上磕。还不许哭，你越哭，她下手越狠，花样越多。
虐待够了，这家地主又把喜儿卖给别的地主家，还当童养媳。从使唤丫头到童养媳，日子总该好过一些吧？
说是童养媳，形同女奴，公婆打骂，拾柴烧火做饭，还得下地浇园子。小丈夫也不是个东西，稍有不称心，就打她个半死。好不容易圆房了，连生两个女孩儿，公公说是赔钱货，顺手就把孩子给卖了。
邻居二嫂又骗她，说你不如给人家奶孩子，还能赚点私房钱。喜儿连忙道谢，心想挣点钱，交给公公，他们就会拿我当人看了吧？
结果，二嫂子把她买到石家庄的窑子里。
老鸨子逼喜儿接客，喜儿痛哭流涕，跪地求饶，说我是被人骗来买的，我有家，有丈夫，有孩子，你放了我吧！
老鸨子拎着棒子，叫出来满院子的“姑娘”，告诉喜儿：“不接客，我活活打死你！瞧瞧这些人，哪一个敢说个‘不’字？”
眼看逃不出老鸨子的手掌心，喜儿只好从了，这才是刚出狼窝，又入虎穴。老鸨子出门，她丈夫就蹂躏喜儿，喜儿敢不从吗？不从就被男的打，可是从了，老鸨子又骂喜儿勾引她丈夫，还得挨打。
在这家两年，能得的“脏病”，都得上了，下身疼得要命，仍要接客。病得再厉害，只要不死，就得接客。直到老鸨子觉得可能要“烂”在手里，才把喜儿卖给另一家开窑子的，更低等的妓院。
新家发现喜儿一身脏病，转手就找人贩子，卖给北平开窑子的刘子辰。
在刘家一样挨打，只是可以有所“选择”，吃麻花还是吃面条？“麻花”是鞭子，“面条”是生炉子的火筷子。
此后，喜儿又被转卖多次，连她都记不得几手……
这样迫害妇女，民国政府就不管吗？
民国叫“民国”，却唯独不属于人民。在“体面人”看来，“不体面”的人民，连作人的资格都没有，只能被前者侮辱和损害，是取之不尽用之不竭的人矿，是低值易耗品，这就是旧中国的“斩杀线”！
讲述完这段痛苦经历，1950年1月，在斗争妓院领家老板大会上，喜儿泣不成声，台下的姐姐妹妹，哭声一片。
接着，她努力平复好情绪，继续说道：旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变回人！喜儿打心底里，爱戴教员，拥护党和人民政府，希望今后也能堂堂正正作人，参加劳动，建设自己的人民的国家。
如果说旧社会把人逼成鬼，是旧中国的斩杀线。那么，新社会把鬼变回人，则是新中国的拯救线。建立新中国是同建设一个新社会紧紧联系在一起的。在旧社会，无论男女，还是城乡，无数的贫苦群众，被内外反动派压在社会底层，受尽种种非人折磨，有了冤屈也无处申诉。他们抗争过，努力过，逃避过，但是单打独斗，又没有正确方向，最终只能失败，所以他们躺平了，认命了，爱谁谁谁了。这种心态不改变，很难谈得上人民当家做主人。
新中国成立伊始，就是要把旧中国斩杀线下的人民，从水深火热之中，拯救出来。
但是只有拯救还不够，还要靠自己的双手，来建设新中国，保卫新中国，再不让旧中国的斩杀线回来。
于是，被解放的喜儿们，有人做工，有人务农，有人学医，有人参加了剧团，还有人报名参军，成了志愿军里的文艺兵。在生产劳动中，她们有的人立了功，入了团，入了党。
参加志愿军的那位女同志，给姐妹们写了封信：
“从前我们过一日好像过一年，总觉着生不如死，死了就算熬出来了，多活一天多受一天的罪。前年的今天，我还是被人们踏在脚底下的‘下贱人’，今天的我，能够参加到这个有伟大意义的抗美援朝保家卫国的行列中。这个实例的对比，在我的心中是多么激动啊？现在国家是属于人民自己的，我们有责任来保卫自己的祖国！”
牢A的“斩杀线”话题，意义何在？
他时刻提醒我们：中国人民当年为什么要革命？
时至今日，不客气地说，其实很多人都忘了，当年革命的原因和动机，为什么中国人民愿意付出尸山血海，几千万的代价，来终结旧社会，开始新社会。
全文阅读：http://t.cn/AXqImFZA