#神奇中医道[超话]# 近代针灸诸书均根据南京中医学院编写之教材《针灸学》，定《内经》腧穴约为160个，实际按照《内经》所刺部位及别名看，远远超出这个数字。王冰注《素问》时提到《内经中诰流注图经》，常依此注明《内经》所刺部位之腧穴名。但至今日《中诰流注图经》已不存于世了。现仅就原文中的腧穴名及别名列表于下。《内经》经穴统计表如图一。
在《内经》之后，托名为扁鹊秦越人所著的《黄帝八十一难经》（以下简称《难经》），除提出了八会穴的名称与主治外，还对俞募穴、原穴、五输穴进行了理论阐发。
晋代，王叔和著《脉经》，除补充了俞募穴名称外，还提到了神庭、眉冲、期门、巨阙、气海、血海等，同时也记载了一些无穴名的刺灸部位，如“刺手心主经治阴，心主在掌后横理中”，“刺手太阳经治阳，太阳在手小指外侧本节陷中”。皇甫谧鉴于当时针灸医学处于比较零乱的状态，集前人之大成，将《黄帝内经》的《素问》《灵枢》与《明堂孔穴针灸治要》编纂在一起，撰集成《针灸甲乙经》（以下简称《甲乙经》《甲乙》）。这本书为我国现存最早的针灸学专著。从内容分析，其中有关《明堂孔穴针灸治要》的部分，似乎应该是腧穴学的最早专著，惜已亡佚。虽是如此，但在《甲乙经》中除去《内经》部分尚可见其梗概。《甲乙经》内正文是今日所见最早的《灵枢》（《针经》）及《素问》的原文。此外，再将后世注释的有关“杨上善云”“张仲景云”“难经云”等内容剔除，那么余下的皆为腧穴学之内容了，则应归为原《明堂孔穴针灸治要》一书之所载了。因此该书应被视为腧穴学之专著。
《甲乙经》全书共十二卷，一百二十八篇。其中有七十余篇是专论腧穴内容的。对穴名、别名、位置、取法、功能、主治、何经脉气所发、与何经交会、针刺深浅、留针时间、艾灸壮数、禁刺禁灸，以及误刺误灸等后果……都做了全面系统的论述。并对人身的全部腧穴进行了重新整理，按人体各个局部为准，以头面、躯干、四肢划分区域，分别加以载述，补充了大量腧穴，成为腧穴学理论与实践达到成熟期的代表作。至今仍为针灸治疗之圭臬，为国内外针灸医学界所遵，贡献之大，为人所共知。《甲乙经》使腧穴增加到349穴之多，如图二图三
唐代王冰补注《素问》时列出了大量腧穴。其中有灵台、腰阳关、中枢、急脉等，为《甲乙经》所未载入的腧穴。孙思邈编著《备急千金要方》（以下简称《千金方》《千金》）及《千金翼方》（以下简称《千金翼》）时，除补充了大量奇穴和提出阿是穴外，还绘制了《明堂三人图》，分别绘成十二经脉、奇经八脉彩色图，惜已亡佚。同时在《甲乙经》的基础上发展了腧穴之配伍处方及其主治范围，并且还有膏肓俞、厥阴俞两个双穴为《甲乙经》所未载。
宋代王惟一于天圣四年（公元1026年），奉诏铸针灸腧穴铜人模型。他在铸模型之前，首先对针灸腧穴进行了重新厘定，订正讹误，从而撰著成《铜人腧穴针灸图经》（以下简称《铜人》）三卷。该书收集了宋以前之针灸腧穴，统一了腧穴的名称，确定了腧穴统一的位置，订正了过去传抄之讹误，详载了各个腧穴的功能主治、刺灸方法等内容；并收集了重要穴位历代名医之针灸验案；还绘制了十二幅有关十二经脉经穴分布图谱。该书由当时官府刊行，作为针灸腧穴学之教材。翌年，在厘定后的腧穴图经基础上铸成了两具铜人腧穴模型。这是我国最早的大型铜制针灸模型，已成为十分珍贵的文物。当时用这两具铜人进行教学，并对针灸医生进行考核。这种考核方法对腧穴学的教学是个不小的贡献，为后世医学教育树立了典范，因此一直被沿用到明代。而且将《铜人》全书之内容镌刻在石碑上，昭示于众，以便学者学习观摩，大大提高了腧穴学的医学地位，对国内外针灸学之发展有着十分深远的影响。
元代滑寿，字伯仁，于公元1364年编著《十四经发挥》（以下简称《发挥》）三卷。他在《金兰循经》（已亡佚）的基础上，又承继《圣济总录》（以下简称《圣济》）的先例编撰而成。该书首次对奇经八脉做了重新厘定，然后将有本脉独立腧穴的任、督二脉与十二经脉合在一起，统称“十四经”，并把全身之腧穴按照《灵枢·经脉》所载经脉循行顺序进行排列，称“十四经穴”。与此同时又做了各个经穴部位、功能主治、刺灸方法等内容之校正，对腧穴学之发展做出了很大贡献。
明代杨继洲，集明以前针灸学术中之精华，加上他本人的实践经验，于公元1601年撰集成《针灸大成》（以下简称《大成》），这是一部总结性的针灸学巨著。该书除载有针灸学术各类宝贵资料外，仅就腧穴学方面也做了大量收集、整理工作。他将腧穴按其名称、性质进行了分门别类的论述，对各个腧穴的功能主治，对各科各类病证的辨证选穴配方等内容，做了大量补充，列举出各种范例，充实了针灸辨证论治、补泻手法等内容。同时将《甲乙经》未载入的散见于他书的腧穴收集在该书之内，计有出自《太平圣惠方》（以下简称《圣惠》）的督俞、气海俞、关元俞及出自《肘后备急方》（以下简称《肘后方》）的风市等穴，还将出自《脉经》的眉冲补充上，使腧穴总数增至359穴之多。
清代初期，中医学有了重大发展，温病学派逐渐发展成熟，因此药物治疗占据了重要地位，出现了重药轻针的趋势，不如明代针灸学术昌盛。然而仍有一些有识之士，主张针药并重，李学川则将针灸与方脉合在一起，统一于辨证论治的体系之下，倡导针与药不可偏重方能左右逢源。所以，他撰集成《针灸逢源》（以下简称《逢源》）一书，共六卷。他将历代医籍中的十四经穴全部收集在一起，使腧穴总数增加到了361个。御纂的《医宗金鉴》（以下简称《金鉴》）沿用了这个腧穴总数，并撰集针灸学术之精华，编成歌诀以便学习。同时《金鉴》中对人体体表部位名称也做了简明论述，以使全国统一。
历代十四经穴总数对照表，图四

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