《太平年》E07 开局吃人肉的乱臣贼子张彦泽率契丹先锋逼近东京（今开封）。城外的流民纷纷涌进城内。但是作为曾经城市秩序的管理者，他们反而挺身而出，在这个封建时代的东京（今开封），上演了一场硬核的“公民自治”。

但你看过这样守城的吗？

城门大开，让无数的流民入内寻求庇护，其中可能也有张彦泽的探子混迹其中。
郭荣说：要让流民进来，因为亲军侍卫受了百姓的供养，总得做正经的事儿。才对得住自家的良心。

文官穿上公服，就是穿上铠甲！
当所有衙役逃跑，判官薛居正、吕胤却整肃官服，走进空空如也的开封府衙。
“官是用来做事的，不做事便不为官。”
他们干的第一件大事，就是以个人名义，向藩国“吴越”借款十万银绢！
钱弘俶掷地有声：“有些事，官家不管了，总得有人来管！”
吴越说钱可以借，但要立字据，抵扣贡事“你能做得了主吗？”
薛居正：我乃开封府判官，此等小事，如何做不了主？

赵匡胤去了附城，防御加筑，修建城墙
“我们现在是张太尉喉咙里的一根刺，要叫他领教领教咱们汴梁侍卫亲军的胆色”

冯道：乱世不倒翁的极限操作：这次不搞平衡，亲自下场“硬核融资”：

1. 对吴越：厚礼相待，借兵借粮。
2. 对南唐：直接硬抢！“必须听我话，不听话，我就杀。”
3. 对公卿：“想投降的，现在就可以出城。但留下你的粮和兵！”

在他的调度下，赵匡胤出城下寨成“背刺之矛”，赵弘殷总揽城防，药元福招募青壮，桑维翰统筹后勤……一套濒死帝国的应急系统，竟被瞬间激活！

深夜郭荣带着万千流民走入皇宫，假传圣旨：天子有诏，尔等皆是畿辅良家，因罹兵祸，不得已而弃家避难，即入京师，便是京师之民，自当遵从法度，今社稷大难，朕与尔等，可共甘苦，可同患难。朕之屋宇，即尔等之屋宇。朕之饭食，即尔等之饭食。朕之敌谶，亦尔等之敌谶。今可择青壮，以为军前之役，老弱妇孺等辈，皆可入居皇城之内。勿使有饥馁之忧，勿使有霜寒之苦，朕之至意，尔等当尽体之。京师存，尔等存，京师亡，尔等亦亡，天子说汝父母妻子，吾养之

最撕裂的冲突：郭荣的刀 vs 钱弘俶的王法
编剧还设置了伦理冲突——展现对“秩序”的理解。
郭荣负责流民秩序，为防暴乱，当众格杀了一名抢粥的难民。
钱弘俶怒斥：“他不过是饿急了，犯了哪家的王法？！”
郭荣直接把刀递过去：“请司空执起刀，给他报仇。大战在即，别给我添乱。”
——乱世之中，绝对的仁慈是奢侈，铁血的秩序才能让更多人活。这一刻，理想主义与现实主义轰然对撞。

吴越，水丘昭券拿出一叠厚厚的凤凰山下的良田地契，对着守卫的士兵承诺赔偿方案：中一箭者，赐一亩，背一刀者，赐两亩。挡一矛者，赐三亩。重伤致残者，赐五亩，临阵殒命者，国中家眷，获田十亩。置为永业，免其杂赋税。

给这个天下，最后留一份体面
兵力对比：张彦泽10万 vs后晋 5千。
冯道不求守两个月，只问：“十天，守得住吗？”
守的不是城，是中原王朝最后的尊严。他向所有人宣告：“诸位，准备开战吧！给这个天下最后留一份体面。”

这哪里是守城？这分明是一群清醒的疯子，在末日里进行的一场极致浪漫的社会实验！它撕开了封建皇权的虚弱，让“官吏”、“兵卒”、“流民”这些符号，重新变回了有血有肉、会恐惧也会抗争的人。

#追剧打卡##我的太平年追剧小记##太平年#