一世敦珠法王敦珠朗巴仁波切诞辰纪念日
降生之缘起
为复兴浊世佛法，忿怒莲师化现人间怙主一一第一世敦珠法王，为度化有缘众生，其座下诞生八大佛子与五大空行母的传奇故事广为流传。
莲师曾亲授记云：“法王尊之子孙，直至十八代皆为男女持明英雄，于此期间，人间无有更胜其家族之持明者。”
因尊者后代多为男女菩萨，除特殊因缘外，圆寂时多数显现虹身成就，此事在藏地家喻户晓。
不仅其后代，即便尊者之弟子、家中仆役、牧者等，亦多出现证悟者与成就者。
大岩取者敦珠朗巴（意为“摧魔勇猛”，即敦珠仁波切第一世），亦称嘉王敦珠巴窝，于一八三五年于虹光蕴中化生于藏东“些山谷”下游。
其父为阿丹，属阿赤竹血统之努氏族；其母名布卓，出自莫沙架血统。
密意中，敦珠朗巴之身为大译师佐宾车聪（即郭珠仁波切降生记所载第六世，莲师二十五大弟子之一）之化身，其语为益西措嘉佛母之化身，其意则为莲师本人化现。
由此，敦珠朗巴生具殊胜智慧与神通，幼年时即已展露极少数大成就者方具之“真实自然威力”
受法与修行
虽然大多数时间他是处身于凡人之中，但敦珠朗巴从来没有离开诸佛刹土。
他从人间上师中，只受过极为有限之法要与传授，包括有：吉美喇嘛、蒋扬喇嘛、噶妥泽渣活佛及巴祖仁波切。
但因其经常处于甚深之清净相状中，自诸佛及圣者们处得着无穷尽的教法。
如是诸佛及圣者们、勇父及空行等等，均恒常地护持、眷顾及滋养孕育着尊者的身心。
三岁时，他亲见白颜空行母，被引向十方佛国，获得诸佛灌顶授记。
八岁时，他在色达色曲河畔看到河心盘石，通过彩虹之路走到石上，衣服无水渍，此事被视为神奇征兆。
十七岁时，他开始专注禅修，通过观察身心现象，领悟到“身心造作，显现身体，语言本不存在而显现言说，其实都是心”的道理。
在修行中，他亲见莲师童子，获得关于“虚空性”和“分别念”的教诲，最终证悟三门为心，达到法性离边的境界。
生平事迹敦珠朗巴身形魁梧，肤色深棕，面呈半忿怒相，双目炯然有神常着白色密袍，佩戴耳环等饰物，长发半束于顶，半披于肩。
一生虽屡逢违缘障碍，皆能转为弘法助益。
晚年虽身有不适，却常以神通之力，乃至仅示一姿，便能治愈众多病患。
其目光威严摄人，即使亲近弟子亦不敢轻易从其身前经过。因身相殊胜令人震撼，果洛地区民众祈祷时，常不循常例祈祷上师身语意，而称：“啊！郭珠之身躯！”
二十三岁时，敦珠朗巴从出生地“些山谷”迁至“玛山谷”，长年受兹裡家族供养，故被称为兹裡岩取者。
二十五岁，于玛山谷巴唾岩中发掘“授记”，指示其开取自身伏藏。同年，依授记所示，在些山谷之阿拉得兹地方开启主要“土岩”宝藏。
除曾两度暂居渣朱卡山谷外，其一生主要居住于藏东的“些山谷”、“都山谷”及“玛山谷”
。四十六岁迁至喇容及些山谷上游一带；五十四岁移居都山谷上游之裡峡，并于彼处修建德生加生岗闭关中心，直至圆寂。
家族成员及弟子
敦珠朗巴共有八位公子，而且
全是有名的活佛：
岩传者之子尊美峨些，乃大学者与岩取者，其佛母乃著名之智慧空行母色拉康卓爹威多杰（1899-1952）。
占美天沛尼玛活佛，即多智钦仁波切第三世。
亲珠针宁旺交活佛乃都哲之转世。
车约荣增清摩之转世，但于年幼时天折。
哈清托交活佛，或简称哈托活佛。
贝玛多杰活佛（住于多智钦寺院内）。
巴祖南开吉美活佛，乃巴祖仁波切之转世。
岩传者之子多杰赞嘟，乃敦珠朗巴最年幼的儿子，并为其父亲于德生加生岗闭关中心之继承人
除此之外，大岩取者敦珠朗巴有十三位弟子证得「虹光身」；
而根据依怙主敦珠仁波切第二世，于其著作《西藏古代佛教史》之记载，其传承里亦有不少修行人有如此证量。