#太平年# #太平年观后感# 追到14集，可以下结论为“很好看”的一部剧。其实5-13算是一个大阶段性篇章，讲述钱弘俶跟吴越使团到汴梁的经历，他们遇上了晋帝石重贵逊位，契丹皇帝一度占据帝位却被反抗退场，刘知远太原称帝后入主汴梁的后晋-辽-后汉的两次政权更替。

见到中原地带因战乱导致的满目疮痍、民不聊生景象，给了生活在太平地带的钱九郎巨大冲击，中原重臣在危难时的极限应对和处理方式，也对从小读圣贤书的他形成激烈的价值观碰撞。

他身为常年进贡的蕃国王子，出于少年热血，屡次对来者提出质疑，自愿成为靶心，为受害者刺杀卑鄙无耻的吃人恶魔。明面上是写他大闹朝堂，实则是带着传统中国仁义礼智信的观念叩问这个时代、这个世道，而一众深知“年轻真好”的前辈们又都懂得这种理想主义的可贵，不约而同地保护了他。

我发现一些批评这部分剧作改编的人，有一个共同特点，他们本质上是拒绝这个在历史上似乎并不出众的人物作为男主角，看来看去都是拿史实对应，觉得他不应该出现，忽略了剧作逻辑。

事实上没有哪部历史剧的剧情和正史完全对应，多少都有为戏剧性而使用野史和杜撰剧情，有的还是根据小说改编的二度历史创编。而对《太平年》钱氏剧情不该出现的指责，一方面是太多年不拍历史古装剧了，连近期的对照对标都很难找到，（有些人也并没有真的看过那些经典剧），评价体系缺失，只能什么都用史实套，另一方面是混淆了历史逻辑和剧作逻辑，这剧的剧作逻辑迄今来看，没有问题，且就像编剧和历史顾问说的那样，艺术创作部分，没有改变历史实际发展方向和进程。

我反而觉得在一个命题和需求的基础上，如何创作和表达，正是此剧有意思的地方。编剧曾说过钱俶的前史相对空白，那他年轻时代的经历必然是编排的重点，也可作为他后期走向的铺垫和精神来源。编剧的意图很简单，把同样在这个历史阶段也没啥地位的柴荣和赵匡胤拉进来，形成一个“三小只”年轻人组，和他们的长辈、父辈们形成两代人的对照。一方面传承对太平年、对给百姓安定生活的理想理念，一方面又形成三小只的成长线，给后面真正走上历史舞台的部分做铺垫。

这其中真正的灵魂主角，之前说过，其实是冯道。他的作用堪称翻云覆雨，在国家最糟糕的时刻顶住压力，安顿所有人，背负骂名，在过渡期让事情尽量往好的方向发展。他对三小只都有大段的指导戏份，明示了他的精神传承。小九看似冲动，但仔细看就知道，捅刀之前其实就有冯道潜移默化的唆摆，小九也自愿成为这枚棋子，把“我不无辜”从口号转为实践。

那么在小九回吴越之后，他的这番经历也成为他真正投入吴越工作时的精神指导（为百姓谋福祉）和经验指导（利用自己的年轻和顽劣名声直击麻烦的问题核心）。很快，在13-14集他就交出了第一份答卷。而这听来复杂的经济贪腐、鱼肉百姓，以放贷蚕食百姓土地的地方勾当，很快又带出吴越朝野上下的派系权力斗争。

有人认为吴越线不如中原线恢宏大气，就贬低吴越线。其实两条线正是践行太平年理想的两个层次，中原线表明，和平止战，让百姓安定生活，休养生息是太平年的第一步，而吴越线给你看，打仗是不打了，但经济发展了就有了阶级剥削，想要真正的太平年还有一条治理之路要走。

中原线的“敢拍”是拍吃人、牵羊礼，给改朝换代里牺牲自己声名的人一个说话机会，吴越线的“敢拍”则是拍了权贵误国，拍百姓真正关注的民生之苦的内幕，而钱弘俶最终纳土归宋亦是为了百姓免受战乱之苦，平稳过渡，目前给他安排的经历和思想进阶，都是在为他的最终走向做准备。