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《逍遥》落幕月余，心绪仍陷在那方童话世界之中，久久难平。作为我第一部看完的古装奇幻剧，它带来的不仅仅是惊艳，更是一场彻骨的震撼。
其制作品格，先声夺人：导演徐纪周首探奇幻江湖，主演谭松韵出道二十载，首渡此界，灵气与魄力并生，特效承自《哪吒》、《流浪地球》班底，视效如诗亦如刃；更有赵丽颖碎梦仙君惊鸿一瞥，为画卷添上一抹重彩。这般阵容，已注定不凡。
最令我印象深刻的是“命运如环”的叙事野心。
莫比乌斯环带的设定，肖瑶红烨错位的三生三世，因果循环，环环相扣。伏线收束、轮回闭合，才惊觉一切早已注定——那种头皮发麻的顿悟，久久震荡心神。
以“人生八难”为骨，铺展八卷人妖世图。
生、老、病、死、求不得、放不下、爱别离、怨长久为线索展开的八个单元故事，众生奔波，只为寻找玉醴泉，人求长生，妖望通天，而这泉眼，早不再是神话中的秘境，成了欲望本身的化身。每一桩执念，都在这里显影；每一滴泪水，都渗进土中，汇成新的传说。
人物塑造，尤见导演笔力之深。
“有情皆虐，众生皆苦”，不论是所谓的“反派”，亦在命运洪流中辗转成园。还是性格在事物发展之下有所转变的人物，都体现了人性的不同面。例如大丽花的转变并非刻意而是基于作为牡丹花的性格，再看到肖瑶受他人追捧时而感到嫉妒，恰如当下那句戳心之言：“你的朋友希望你过得好，但是不希望过的比他好”；再如秉烛，作为斩妖使飞羽卫，忠于皇命、斩妖无悔，却在同袍背叛与肖瑶共历经生死后，选择走向另一条路。他的选择，非关善恶，而是时代裂变中，一个人必然的崩塌与重建。
而全剧灵魂，终落于“逍遥”二字的重诠。
“心若自由，何处不逍遥？”此自由，绝非纵情恣意，而是于万丈红尘中守住本心。红烨身为万妖之主，两世为妖，心早已许给妖族苍生。大婚之日，红衣如火，他却散作星尘——以己身封玉醴泉，断纷争之源，换妖族一线生机。那“妖王”尊位，从来不是荣耀，而是锁链。他一生所求逍遥，竟是以身殉道。原来真正的逍遥，从不是逃离枷锁，而是明知枷锁在身，仍选择负枷而行。反观肖瑶，生而为人，心却被妖的血脉牵扯；身为半妖，却在人间烟火中长出了人的情肠。她的逍遥，从来不是洒脱来去，而是撕扯中的自洽——在人的礼法与妖的本性之间，在世俗的冷眼与内心的呼唤之间，她踉跄着走出第三条路。红烨以身殉道，是神性的悲壮；肖瑶的挣扎求生，却是人性的微光。她不渡众生，只渡自己——而这恰恰成了另一种逍遥：认清了身份的囚笼，却依然选择在缝隙中，开出自己的花。
徐纪周导演在剧播之前便说道想给观众呈现得不仅仅是故事，更是一场中式童话美学。而当《逍遥》画卷徐徐展开，我们终于明白他所言——那并非西方式的奇幻异境，而是根植于东方山海、浸润在中国古典肌理中的梦境。全国各地的峡谷化作万妖谷的脊梁；七彩丹霞化作千岁山诉说着千万年的往事；黄果树瀑布水帘洞化作望月台水帘洞尽显妖族生活日常。在这个世界里有光怪陆离的秘境，也有细腻入微的情感流淌，真的创造了一个梦幻美好的世界。它不追求逃离现实，而是在现实的骨骼上，长出灵性的血肉——让我们相信，那些山海经里的异兽、唐宋传奇中的精魅，或许真的曾在月光下，与我们擦肩而过。

《逍遥》以瑰丽奇幻为笔，写下的却是最透彻的人间真相。它借妖的眼、人的泪，剖开那枚名为“欲望”的果实——内核并非长生或神通，而是我们对“自我”的执迷与叩问。
剧中人常叹：“人生在世，时日短暂，还得按自己当下的心情行事。”这话看似洒脱，细想却藏着现实的锋利。因为“当下”往往被“未来”的妄念捆绑——我们总在追逐飘渺的长生，却让近在咫尺的幸福从指缝风化；我们幻想镜花水月的永恒容颜，却忘了镜中最该辨认的，恰是此刻真实的自己。于是，那最痛也最清醒的剖白随之而来：“我曾羡慕的、介意的、妒嫉的，竟都是我自己。”原来一切对外境的求索、对他者的凝视，终究折返内心，照见的是自身未曾接纳的阴影与渴望。逍遥并非超脱红尘，而是明白：长生是幻，容颜是雾，唯有认清“我为何而痛、为何而求”，才能在短暂时日里，活出不被妄念裹挟的分秒。
妖求千年修为，人求不死之身，而真正困住众生的，从来不是玉醴泉的远近，而是心里那口汲不满的井。《逍遥》的高级，正在于它让幻术与剑气，都成为映照现实的镜——照见我们如何在一生短暂的征途上，与自己的妄执和解。
感谢@徐纪周的微博 导演给我们带来的作品