讲讲历史吧，其他也不让发。
历史，男人喝多吹牛逼相亲显摆的“自以为是”的万能工具，我也不能免俗。但我喜欢看的不是汉唐秦明清，而是，小仙女们梦想之朝“魏晋南北朝”和“五代十国”。
而且我喜欢看的不是“过程记录”和“人物史传”，而是“民生政治”、“走卒生活”。
图1里的这本书，就是我很喜欢的一本
可是，这两代历史，很少有文学创作，我觉得，一来涉及民族团结吧？二来，和我们宣扬的正史价值观，其实很相悖，不好对某个人某个朝代某个诸侯国，妄下定论
但这也是我喜欢这两代的原因，真实，能观古推今；有趣，能豁然开朗。
最近电视剧#太平年# ，讲的就是五代十国的历史，但主角，很巧妙地没用赵匡胤，而是用了我家乡名人、钱氏先祖吴越王钱弘俶。穿插历史事件和人物，还是挺推荐的。
这里面有个重要的人物，我觉得比当时任何人都重要，堪称五代十国活字典。他出生于晚唐，死于赵匡胤黄袍加身前六年，横穿几乎整个五代史，百姓称其菩萨，司马光恶之奸佞…因此我觉得他，冯道，倒真有必要说一说。
冯道，世人只道“老谋深算，屹立不倒”，当朝多称其为“大儒”，历经四朝十帝，九次拜相，他是被欧阳修#资治通鉴# 里钉上耻辱柱的“奸臣之尤”，他是司马光笔下的无耻奸臣，他几乎成了历史上“最著名的不忠者的代名词”。
冯道，也是史料里的“百姓口中冯菩萨”，他耗费二十数年雕印《九经》，对，就是我们嘴里常说的那部九经，中国，自此有了官方标准注经文本模板。
冯道，出生就在唐末，家道中落，无以为继，凭才学入侍幽州军阀刘守光，后劝刘勿要盲目称帝而入狱，得获后，投奔李存勖，任太原掌书记，负责文书及安境保民、后勤保障等事务，后李存勖俘刘守光，想给冯道个人情，让其主斩刘，冯道拒绝“守光虽残暴，然一方诸侯，今已被俘，杀之无益，道请将其交付朝廷，听候处置，以彰显王之仁德。”，从这个时候起，就能很明确地看出，冯道的“道在何处”了。
后李存勖称帝，恰冯道母亡，守孝三年，归，见存勖荒诞昏庸，屡次劝谏不成，反被贬同州节度使（今陕西大荔），时同州盗匪猖獗，冯道治理不到一年，就百姓安居，盗贼绝迹，民间自发为其立碑以记。
李存勖死之后，李嗣源继位，任冯道为中书门下平章事，中书令，也就是电视剧里“令公”一说的来源，至此开始其九帝宰相生涯。
五代十国，其实是“五代”和“十国”并存的动态状态，而不是“时间顺延状态”。期间也并非完全混战名不聊生的局面，也有明主盛世，只是时间非常短，比如李嗣源的“长兴之治”，就是期间难得的安稳日子。九经也正是此时刊刻，而懂刻板印刷的都知道中国三大刻书系统，官刻为其一，官刻，始于冯道刻印九经。
李嗣源死后，其子李从厚继位，从厚懦弱无能，引朝堂纷乱，潞王李从珂趁机起兵，从厚不敌离京投奔姐夫石敬瑭去了。李从珂想入京称帝，就必须有冯道的支持，百官皆愿从命，但无人敢“首举”，冯道此时为了百姓不遭屠戮，于是“毅然背锅”公开申明“拒从珂则洛阳危矣，百姓涂炭，我当从之，众皆可往。”，就这样，冯道率百官迎李从珂继位。
也是从此，冯道在文人尤其儒家眼里，成了不忠之臣的代表。
李从珂继位后，多疑猜忌，贬冯道，后又诱石敬塘移镇天平军，敬塘乃反，后唐军来攻，敬塘不敌，遂在太平年里出现过的另一个人物，桑维翰的策划下，割让燕云十六州于契丹，并称儿皇帝，岁帛三十万匹，求契丹出兵。耶律德光亲率五万铁骑攻破洛阳，李从珂携家自焚而死，历时十四年的后唐灭亡。
当时冯道在哪呢？在同州，被排挤到老地方当节度使。
顺便说说桑维翰，剧里美化了他，以及他的死亡。桑维翰是个能吏，但是的确是个货真价实的“奸臣”。大家只要知道他献计割让燕云十六州就是为了他自己仕途得顺就好了，他的死，也没剧里那么轰轰烈烈。时石重贵与耶律德光交恶，桑维翰在此时面见太后“请为石重睿（石重贵弟弟）乞师（找个好老师）”，那会石重贵正生病呢，听闻后勃然大怒，贬桑维翰为开封府尹，自此不用。
后耶律德光来袭，遣张彦泽（剧中被主角捅了的那位吃人将军）向石重贵询问桑维翰和景延广所在（想重用），重贵惧，推脱，暗示桑可能之后会阻张之前程，张于是带兵登门，见桑维翰家中财宝连城，遂起杀心，桑维翰“大义凛然”怒斥之（我觉得挺装的），张羞愧而退，但还是在当晚派人勒死了桑维翰，劫掠了他家。
后张彦泽回报耶律德光说桑惊惧上吊自缢，德光遂厚葬。
这是正史里记载的桑维翰之死。桑维翰在我看来，为了上位，不惜与石敬瑭一道卖国求荣，掌权后，却也为后晋的百姓干了很多实事。在亡国之际，表现出的骨气更是远超同时代的其他人。可是无论最后多有骨气，出于什么样的理由，都不能掩盖他争权夺利自私罔顾的事实，奸臣，不过分。
再说冯道，石敬瑭灭后唐之后，就招回了冯道，当时需要使臣出使契丹，满朝文武皆不愿去，冯道此时又站了出来，只写下“道去”二字，便去准备，为了怕家人阻拦及受牵连（时众议冯道卖国），直接去了驿馆等候。
历经月余，冯道至上京，耶律德光闻冯道之名，但疑其“多事主”，于是揶揄冯道“千里而来何为？”
冯道对“臣无才无德，痴顽老子也，事数主，皆为尽臣本分，今见陛下，乃臣之责。”耶律德光大喜，拜太傅（契丹官职），问计。冯道借机劝谏德光实施仁政，洛阳等地百姓遂免遭屠戮，众知冯道之功，跪称“冯菩萨”。
耶律德光得知后并不以为忤，反而赞赏冯道，拜宰相，赐宝物无数，妄图久留之。冯道一面称臣一面以“我已老矣，北地苦寒不能受，买薪以筹（买了大量炭假装要长留装可怜）”，德光不忍，于是准其南归，冯道又假意推辞，三数之后方才启程，德光又赐大量财物。这也是剧里，冯道守城时拿出“契丹圣物金花银枕”的来源，但正史并无记载，可金花银枕在契丹的确存在，可也不是圣物，辽代陈国公主墓还有出土，见2，金花银x，其实是一种工艺，自唐盛行于金银器，局部鎏金技法。
冯道归晋后，发现石敬塘已经荒淫无道且时日无多，劝说无果后，遂辞相。冯道回国是公元939年，石敬塘死是942年，期间也就3年光景。剧中石敬塘托孤、冯道改诏拜石重贵也是存在的，正史里记载，冯道归家后就找了石重贵亲信景延广，合谋改诏拥立重贵。
而剧中石重睿是冯道抱回家的，其实也不是，重睿之后年幼是被石重贵监视但还算善待的，待契丹破城，他与石重贵一起被俘投降，之后随耶律德光北去，历史再无记载。
石重贵上台后，厌恶冯道为契丹所好，不久即贬为同州（还是那地方）节度使，之后又遣其就任南阳，虽挂中书令，但已无实权，就任南阳后，冯道依然为百姓称道，再立碑颂其功德。
再之后就是电视剧剧情了，契丹围城。
后唐，大家还记得存在多少年吗？十四年。后晋呢？十一年。这就是五代十国的真实写照，战乱不停，哪有百姓安居呢？
至于吃人，有点谬误，其实中国，拿人肉做军粮，自古就有，三国志里的有汉军士兵携带人肉干的记载，还有黄巢，但是正史中基本都是攻击贬损之词，并不很可信，一个证据就是黄巢覆灭之时，史书记载牛羊上千，有牛羊和粮食在手，干嘛吃人肉呢？
因此，五代十国时期、魏晋南北朝时期，宋初时期皆有可能吃人肉，但是，剧里那种吃法，就很违背历史和常识了。正史里包括我觉得属于“时代纪录片类型的水浒传”里孙二娘等人卖人肉，对人肉如何吃法，是有详实记载的，基本流程是“先去四肢，放血，开膛取内脏，去头，烹去毛，然后分解切块，烹，要么晾干做肉干，要么剁肉吃，一来防止生腐，二来去腥好入口。电视剧里的那种，直接丢进大磨，搅着屎尿血一起煮糜…这实在是太扯了点。
剧中是冯道组织城防抵抗十日的，但真实历史是，当时一直到耶律德光称帝，冯道依然还在南阳待着。冯道是自己主动前往汴梁的，为的就是劝谏耶律德光。
守城的是谁呢？景延广，另一个～奸臣…
而当时的赵匡胤，也只是军中纨绔子弟，整天找人单挑，并不出众，也没他守外城及后续策划刺杀的事，他的崛起，是投奔郭威开始的，之前，只是“历史的某个人”而已。
而钱弘俶刺杀张彦泽，就跟扯淡了，先不说年纪，当时钱弘俶还在江南，并未有记录他刚好出使中原，当朝公开刺杀，哪怕是朝纲混乱的五代，也是不可能的事，所以，也算戏说，但这段，我觉得加的很好，因为后续那句台词：
年轻，真好。
剧还没播完，就不说后续了，就说已经播了的，冯道随耶律德光北返。
耶律德光当时的确是四面楚歌，但兵力还是摆在那的，打个刘知远以及“貌似团结的各路节度使联军”还是没什么问题的。问题是，耶律德光，生病了。问题是，辽大本营出问题了，宗室见中原复反，内斗开始了。紧接着才是剧中“联军断了契丹的粮道”。
史书记载，当时耶律李胡也就是德光的弟弟已经开始串联，而喜欢看漫画#画江湖之不良人 # 的朋友们很熟悉的一个角色，也在推波助澜“述律平”。首都不稳，粮草困乏，主上病了…综合起来，才有了耶律德光北返。
当时他带走了一票人，包括石重贵石重睿，以及冯道。这里剧还编了段冯道提议国号为辽，这是艺术加工，938年耶律德光改国号为辽，937年-939年冯道的确是在契丹出使，但当时的状况下，冯道是没资格和德光提议的，他还是后晋大臣，怎么能给契丹改国号这种大事提议呢？而947年契丹称辽近10年后，耶律德光才灭后晋，而不是电视剧里先灭了后晋再登基称帝再宣国号的，时间顺序被改了。另外，辽，这个国号，前后改了好几次，916年耶律阿保机（#不良人# 里也有哦）建国，称国号契丹。938年耶律德光改国号辽。983年圣宗又改回契丹。1066年道宗又改回辽…
好了，跑题了，说回冯道，还记得负义侯石重贵吗？947年正月他和众大臣以及石重睿等后晋太后太妃皇后这些贵族们先走的。耶律德光是差了两个月在三月自己带着冯道等人走的，途中病逝（也说被杀），当时得知德光死讯后，述律平等契丹贵族在上京串联，而随德光一行北返的耶律阮则立马原地称帝继位，将部众迅速集结后北归争夺皇位。期间，耶律阮把冯道等一批已经归顺的后晋大臣们留在了一个叫“镇州”的地方，现在这里叫河北正定，说“等后军到来再定出发”。而催悲的石崇重贵一行则因为先走了，就一路走到底，“迁居”契丹到死了。而冯道，则老实在镇州待着，结果这一等就是两三个月，到八月，后汉那位“沙陀蛮子刘知远”攻破镇州，“解放”了冯道他们…
于是，冯道开始了自己“第七位皇帝”、“第三个王朝”的宰相之路了。那就是后汉。
历史很有意思的点就在这里，冯道可能自己也没想到，总之，不忠的名声是赖不掉了。
后汉也就3年2帝，就轮到后周了，后周的郭威其实很憋屈，他是真给刘知远黄袍加身的，结果被刘知远儿子忌惮，杀其全家，只剩郭威和自己老婆的侄子柴荣，他是被逼反的。而当时对柴荣不叫柴荣，叫郭荣，是因为郭威收他做了养子，他本姓柴，当时正史记录上也基本是郭荣，但宋改史为了弱化“赵匡胤非法从郭家后周篡位的事实”，想强调“郭荣也非郭家正统法理继承人，因此抢他儿子皇位就很合理了。”剧中还原的很不错，另外五代十国、魏晋南北朝是很流行养子体系的，这段有兴趣另开吧。
因此，赵匡胤在剧里和郭荣各种深交神交也和钱弘俶的事情一样，都是魔改，两者在赵匡胤投奔郭威前也就是948年前两个人根本没见过。948年是什么时候呢？对喽，那会还是后汉，沙陀蛮子刘知远还在呢，冯道刚拜相呢，耶律德光周年快乐呢。
后汉之后就是后周，也就是郭家人登场了，后周有多久呢？稍微长点，9年，3帝，郭威郭荣郭宗训，记住哦，宋建立之后第一件事就是“赵匡胤封郭宗训归宗姓柴”，肯定自己的正统“天授命”。
再讲个八卦，百家姓，赵钱孙李，百家姓不是官定但很契合当时政府需求，这是吴越儒生所著，赵，宋国姓；钱，吴越王姓；孙，吴越王妃姓；李，李唐；全书单姓444个，复姓60个，共504个姓氏。而，刘，说实话，百家姓是“政治地位+押韵”而成，刘，是尤韵，真不适合摆前面，另外就是“恐汉”，宋不仅恐汉（197姓），还恐朱（173姓后梁），恐石…
最后总结下，我个人认为，冯道，所为皆正大光明，符合最佳实际及周遭抉择，他，不是儒家，是典型的法家，方“法”之大“家”，才谓之“法家”。就是能找到解决社会问题方法之人，才配可谓之“法家”也！冯道，在我看来，就是“内法外儒”集大成者。
冯道的诗，逼格拉满！
偶作
莫为危时便怆神
前程往往有期因
须知海岳归明主
未必乾坤陷吉人
道德几时曾去世
舟车何处不通津
但教方寸无诸恶
狼虎丛中也立身
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