陈静瑜大居士:身似疮疣，莫为儿孙作远忧

忆昔燕山窦，今日还在否？
嗏！毕竟有时休，总归无后。谁识当人，万古常如旧，因此把贵子兰孙一笔勾。」讲的是儿女。有人问我，啥叫「贵子兰孙」？我说就是你的儿孙。所谓「贵子兰孙」，是你这儿孙特别好、特别优秀，特别孝顺，特别有成绩，就是这么优秀的孩子，你都得一笔勾掉，不能够惦念。「身似疮疣」，「疮」是指疮毒，「疣」是指我们身上长的那种肿瘤，形容我们这个虚幻的色身，就像疮毒赘瘤一样完全是苦本。一切苦的根本，就源于我们这个身，生老病死都是这个身，而自己最执着的也是这个身，放不下。我们要看破它，给它放下。

「莫为儿孙作远忧」，察觉到人的身体是四大和合的假相。我们祖师大德，有形容叫「革囊臭秽」，「革」是皮革；「嚢」是一个大布袋子。我们这个皮肤，你看就像皮革一样，做成这样的一个布袋子，里面藏的都是污秽的东西。所以古人是用这样的比喻，形容要把女色放下。我们自己想想也是，没一处可贪恋的。看我们生老病死，总有要离开这个人间的时候，所以怎么能把宝贵的时光，花在为儿子显贵的浮名上？所谓「儿孙自有儿孙福」，有一些事情是我们操心不来的，要放下。

他举了例子，就说想想当年的窦燕山。我们学过《三字经》的都知道，窦燕山有五子，他五个儿子都非常优秀，五子名扬海内外。但是今天看来，还不是人生舞台上的一场假戏吗？戏散之后空无所有，哪还有窦燕山？哪还有五子？只是留个空的虚名而已。我们还不如窦燕山，虚名都留不下，你还那么执着干嘛。

生死路险，无常迅速，生命有限，我们一定该放手的时候就要放手，就算再为儿孙着想，后辈再体谅我们自己，但是我们在生死轮回当中，一分手就不再见了。所谓独去独来，儿孙走儿孙的路，我们走我们的路，基本上就不会再相见，要把这个道理想清楚。所以把儿孙要放下，老人也要放下，我们更要放下。早看破就早得自在，晚看破就晚得自在。你看破得越晚，你身上的牵挂和缠缚就越多。都看破了，就没有任何事情能够牵挂住我们，你就很自在。

文字恭录《发菩提心，行菩萨道》（第四集）