【家在神山】

引子

风沿着鹅岭北麓吹来，竹海翻起绿浪，桃林酝酿芬芳。山坳不大，日头很暖，整个村子裹着一层金纱。

神山村，静静躺在井冈山深处的褶皱里。花落花开，人来人往，白云生处，烟火人家。这里的一草一木、一山一水，常在不经意间跳跃着时代的脉动，吸引着世人的目光。

山里的鸟儿有了巢

阳光照进堂屋，98岁的谢福庄惬意地靠着木椅，眯着双眼，神情安详。她是神山最年长的老人，在这片土地上度过了近百年的岁月。

山村另一侧，赭红色纪念碑高约9米，碑上“革命烈士永垂不朽”八个大字与碑后不远处红军烈士墓上的红五星交相辉映。这是2024年落成的革命烈士纪念碑——纪念1929年在神山牺牲的七位红军战士。

赖福洪的家就在纪念碑不远处。他今年84岁，是一名入党60年的老党员，一肚子神山故事。

“神山属茅坪，分神山组、周山组。周山组村民都姓赖，为了避乱和谋生，我们先祖从赣州安远迁到这里。”赖福洪坐在凳子上烤火，双手抱膝，眼里映着火盆的光亮。

赖氏先民在神山繁衍生息，除了种地、打猎、砍竹、伐木，也经商、行医，还出了获得功名的习武人和读书人。“‘汝良世德，锦章彩映，凤鸣飞腾’，赖氏家族的字辈，在周山已经传了十多辈。”

神山组村民大多是湖南移民，左桂林是最早的一批。他是造土纸的好把式，年轻时随父亲从湖南湘乡上井冈山，后来就在神山扎了根。再后来，彭、黄、王、胡、罗、葛、李、邹、熊等姓的湖南老乡陆续迁来。村里众姓杂处，互相通婚，大家是邻，更是亲。

山里的鸟儿有了巢，流浪的人儿有了家。

“任是深山更深处，也应无计避征徭。”受尽反动政府压迫，无奈之下，年逾半百的左桂林投奔了袁文才领导的绿林队伍——“马刀队”，游走在大山密林里。

“左桂林娶的是本地女子，家在清水庵旁的山坡上。从清水庵翻越对面山脊，就到了茅坪马源村，那里是袁文才的家……”赖福洪打开了话匣子。

1927年10月上旬，毛泽东率领秋收起义部队来到这“眉毛画得最浓的地方”。7日，部队抵达茅坪，“安下革命的家”。左桂林随“马刀队”加入工农革命军，成了一名号手。

工农革命军在茅坪建立医院，把一个药材库安在了清水庵，并在离神山不远的桃寮村张家祠设立被服厂，这是井冈山革命根据地重要的军需工厂，毛泽东亲自题写了厂名。神山大部分妇女进了被服厂。

为什么当时军服是灰色的？其间透着山民的智慧。被服厂的女工们用禾草灰、炭灰、五倍子等给布匹染色，加班加点赶制棉衣、帽子、绑腿等。寒冬腊月，前线的战士穿上了暖和的衣裤。

从神山出发，沿山路往下可到象山庵、步云山练兵场、茅坪八角楼；往上可到黄洋界、茨坪。

“神山名中医赖章达是袁文才的姐夫。毛委员、袁文才上门，请他去给红军伤病员治病。”

“红军当年挑粮上茨坪，神山六合亭就是他们歇脚的地方。”

“毛泽东、朱德、彭德怀都到过赖家祠堂。”

“神山的青壮年，有的参加了红军，有的为红军造纸……”

左桂林是神山本村的第一位烈士。1929年1月，红军主力部队撤离井冈山后不久，黄洋界失守。这年12月，国民党反动派进入神山，搜捕红军战士，左桂林为掩护三名小号手撤退，不幸中弹牺牲。

神山，充满红色记忆；红色，烈士鲜血染就。

神山红军烈士墓安葬了七位烈士，其中一位是遂川县碧洲镇安子前村的何连钰。但何连钰身份的确定，是在他牺牲90多年后。

安子前村何氏家族父子兄弟十几人，几乎同时期上了井冈山，但没有一个人活着回来。按照当地习俗，族侄何华长过继给了何连钰。他一直不知道烈士父亲在哪里牺牲，是怎样牺牲的，族谱上的记载仅仅四个字——“殁葬未详”。每年清明、冬至，何华长只能在祠堂里，虔诚地一边祭奠一边心里默默地呼唤父亲的名字。

2024年5月，何华长突然接到井冈山市退役军人事务局的电话，请他上山认亲。原来，有关部门一直在为七位烈士寻亲，通过公安部物证鉴定中心DNA数据库查询比对，最终确定其中一位烈士是何连钰。

何连钰生前是安子前村暴动队伙夫班班长，第三次反“会剿”时，部队奉命守卫黄洋界哨口，坚守多日后，哨口被攻破。200多名红军战士和赤卫队员，被迫结绳攀越悬崖突围。其中七人因伤势过重，不幸牺牲在神山。

为了让烈士入土为安，神山村民有的拿出家里给老人准备的棺木，有的把门板、床板贡献出来，赶制了来不及上漆的“白棺材”，冒着风险，悄悄地将他们安葬在小山坡上……

接完电话，年逾六旬的何华长躺在床上，辗转难眠，多年来压抑在心中的酸楚和思念，在那一刻化作了一声声低沉的哽咽。

牵挂有了明晰的方向，何华长领着儿孙回神山祭扫。“谢谢乡亲们！”何华长对着村民连连作揖，并叮嘱儿孙，“以后，神山也是我们的家了。”

（来源：大江新闻-江西日报）http://t.cn/AX5hln5G