#虚空济[超话]# 学习分享:
《论语》——子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 子：指的是孔夫子，绝：是杜绝，杜绝得要彻底干净。也就是说孔夫子身上是没有这四个问题的。毋：通无，没有的意思。意：是指自己的认知、自己的念头、自己的臆想、自己的想法、自己的主观意识。
所以“毋意”是告诉我们自己不要有念头，自己不要有什么样的想法。
“毋必”——必：必须的，自己的期望，自己的期待。在生活当中我们总是会有期望，总是会有什么事情是必须的。比如我期望别人要对我好，别人必须要对我好；我期望孩子的学习好，孩子必须要学习好；我期望领导重视我，领导必须重视我。
“毋固”——就是不要固执己见。
“毋我”——不要有我，不要自以为是，不要以自我为中心，这个都是我。
儒家这里告诉我们讲：“毋意，毋必，毋固，毋我。”道家在讲无为，不要刻意地去为之，不要按自己的标准去做事情。《道德经》又说：“圣人无常心，以百姓心为心。”没有自己的心，没有自己必须要去做的事情，而是看他人的需求而去做事。
无为，无我的表现。不是我想要做什么，而是看别人需要什么，我就去做什么。这个时候没有自己的想法，没有自己的期盼，没有自己的己见，不会以自我为中心，我们才能看到他人的需求，因为没有了自己的执念。
再来举个例子：我们学了儒家文化，我们就会按照这个思维去做事情。比如有朋友会问我：你要讲到什么时候？我也不知道，只要还有人需要，只要我还能讲，我就去讲；说你到底都要讲什么内容？我也不知道，人们需要什么，我就去讲什么。这时代的人们更需要什么，我就去讲什么；说未来到底要往哪里发展？我也不知道，看大家的需要。大家需要这里做什么，我们就尽力而为地去做什么。我们有了这样的想法，就不会执着于自己固有的概念。也不会期盼某一个必然发生的结果，我们就懂得顺势而为，我们就懂得顺他人的需求而为。
整个这句话是修行的核心思想，是需要我们反复地在生活当中去验证、去体悟，我们才能自在从容，不会自我为中心，不会固执己见，不会有期待，甚至不会有念头再起。
就像老师讲的我们心中要是“无”的，这时候就很容易看清他人需求，用的时候用有，看他人需求去做，圣人无常心，以百姓心为心。
——虚空先生线上课经典语录