#赵熙之[超话]#
好久不见！双手递出新书——
由@作家出版社 @大魔宙 出版《段成式志异笔记》
或应从唐人段成式的《酉阳杂俎》说起。
早在《求女》出版被要求更名为《青乌》时，《酉阳杂俎》就出现在我的日常引用材料里了，那是我第一次公开提到《酉阳杂俎》：“忽有青乌数十如雀。”后在《小镇做题家》中，提到曼云是《小游园》中厕鬼的原型，同样引用了《酉阳杂俎》：“厕鬼名顼天竺。”
自2018年起，《酉阳杂俎》就成了这些年一直存在于我案头、被频繁翻阅的参考资料。
它不仅关系到段成式系列故事的创作，其中关于唐中后期的诸多记述，仍不断影响着我新的创作。似乎一旦与之接壤，生出亲切与信任，便在陡峭的中晚唐崖壁上，找到了一枚确凿的楔钉，支撑着我往上攀爬，继续探索那个已然远去的浩渺时代。
其中体味，于我而言，也如唐人笔记小说中所载的各种奇遇，令人目眩。
说回本次发售的新书。
故事初成文于2019年，在2020年迎来了它的终稿。
这是取材于《酉阳杂俎》的段成式系列第一个故事，我最初将其命名为【 魌 】。（虽然这个副标题因现实因素未能使用，但请容我仍用它来介绍）
魌头，是一种面具。
《酉阳杂俎》载：“魌头，所以存亡者之魂气也。一名苏衣被，苏苏如也。”
《太平御览》载：“俗说亡人魂气浮扬，故作魌头以存之。言头体魌魌然，盛大也。”
说的皆是——以魌头为容器，存放亡者魂气。
人死有不甘，魂气浮扬，暂居于魌头，找寻新生。
因此，这是一个“死而复生”的故事。
死而复生，非天心仁慈，往往是因人心执念，在魂飞魄散之际，拼命抓住那副盛大而沉重的面具。可又因这面具过于盛大，遮蔽了亡魂原本的面目，时间久了，或连自己也不再认得自己。
故事中的魌头只有一具，但死而复生，却几乎应验于每一个主要角色。
有人经历肉身的濒死，有人经历旧身份的扼杀，有人被混沌日常吞灭——
旧日之我既不可复，新生之我亦未可知，到底是仍苟且寄居于“魌”，还是打破这具盛大容器，勇敢让魂气经历剧烈浮荡，确立于真正的居身之所？
故事发生在唐穆宗长庆年间的成都，将以少年段成式随父段文昌赴成都宦游展开。卷入其中的，有太医署咒禁博士的弟子郑离，西市卜肆的道士花撷云，以及南诏赴唐的官派留学生奇真等人。此外还有严七师、郭采真、昝殷、路神通、温会……这些在段成式笔记中被零散记录下来的人物。
有意思的是，写这些角色在当时的成都城中左冲右突——大慈寺、信相寺（今文殊院）、万里桥、双流县（今双流区）、新南市、市桥（今西胜街南）、碧鸡坊（今东胜街一带）、富春坊（今锦江区内）——他们的步履轨迹，也覆盖了我日常的活动范围。
故事突破历史与虚构的藩篱，在此与现实接壤。这几年偶尔到春熙路，在江南馆街唐宋街坊遗址的玻璃栈道上往下凝望，脑海里也会浮现出这些少年、青年昔日在此街道上焦急奔走的情形，便也觉真切如当下。
时隔数年，回想细节，其实已有不少面目模糊的部分。
拿到样书重读，我这个理应知晓一切的人，竟也读出了未知感。
在奔流不停的时间所助长的遗忘面前，过去的书写对当前的自己也构成悬念。
第一个故事交稿后，于2021年交稿了第二个故事。
《小镇做题家》后记中提到的两本已交稿的历史悬疑小说，便是这两位。
后又于2024年交稿了第三个故事。
第二、第三个故事，仍然延续第一部的风格，主要角色也会继续登场。
在此稍作预告——
第二个故事我最初命名为【 类 】。
类是《山海经》中记录的一种兽：“有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。”
说的是有一种叫类的兽，人吃了它就不会妒忌。
因此，这是关于“嫉妒心”的故事，发生在长庆年间的扬州。段成式会在扬州结识到新的朋友石葵与曹机；花撷云的前史，也会在这个故事中得以展开。
第三个故事我最初命名为【 黥 】。
《酉阳杂俎》载：“晋令，奴始亡，加铜青若墨，黥两眼。从再亡，黥两颊上。三亡，横黥目下，皆长一寸五分。”
说的是一种针对逃亡奴婢的惩罚方式，即奴婢初次逃亡，在两眼刺青；第二次逃亡，刺在两颊；若第三次逃亡，在双眼下方刺青。
故事的主要角色之一文定直，正是顶着这样三对刺青，出现在段成式面前的。
黥作为一种古老刑罚，曾通过人造印记，将人与人的差别固化为难以磨灭的痕迹。
因此，这是关于“烙印”的故事。在人为制造的差别之下，若背负上无可逆转的命运，又能作何悲鸣？
「魌」的死而复生，似乎是对“生死”的执着；「类」的嫉妒心，大约是对“他人”的执着；「黥」的烙印，则是对“自身”的执着……但究竟是何，或从无定论，在诸位打开书之前，且悬置于此吧。
最后感谢作家社的老师，感谢我的编辑大宝同学！
以上。
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