人们突破自己的认知是极其困难的，这个困难主要表现在对自我的觉察，这也是为何老祖宗说——江山易改，本性难移。因为觉察自己太难了，难到什么程度？庄子《逍遥游》里讲了蜩与学鸠，他们即便看到了鲲鹏展翅，抟扶摇直上者九万里，其翼若垂天之云，他们也会有一万个理由来说服自己:我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？我现在就非常好！何必那么远跑去南冥天池呢。所以，自我的认知尺度，就是每个人逍遥的天地。我们每个人都是蜩与学鸠，也像形形色色的鱼，每天游来游去，在水里生活了一辈子，但我们从未反思过水，正确看待过水，以及除了这洼水以外是否还有别的什么水，甚至压根不知道水的存在。鱼，是从来不反思水的，就像人与畜从来不反思空气，蛆虫从不反思粪便和茅坑，因为这是与生俱来的，是理所应当的，是约定成俗的，是赖以生存的，是出厂设置好的。所以，当鱼开始反思水，人畜开始反思空气，蛆虫开始反思粪便、茅坑，这意味着他们开始洞悉自己的有限，并在这有限的范围之内，不断向外超拔出一条空隙。这条空隙，恰是神的光芒照进来的地方。这意味着我们可以由此进入到“非我”的阶段，进而逐渐找到“真我”。一个总是强化自我认同的人，也能够实现所谓的“精神自洽”，也能在自己的意识里逍遥，但这就如同蜩与学鸠，以及茅坑里的蛆虫。你也可以很快乐，但无论你怎么蠕动跳跃，看起来多么努力，你也跑不出这个坑，跳不过那棵树，也理解不了茅坑之外、云朵之中到底是何等天地。儒家讲，读万卷书，行万里路。为什么要这么讲？只为逍遥。#庄子# #春风社[超话]#