修行不能过度。

细水长流。修行是马拉松慢跑，不是百米短跑。
因为人人需要修行到临终才能往生。坚持到最后才是胜利。

所以每天做功课不能超过承受能力。每天进步一点点就够了。看谁能坚持几十年，这才是关键。

就像养花草，看着冒出绿芽，慢慢长，急不得。

有恒的力量。

假如你发善心向公益捐助10元，每天捐1元，分十天完成，其功德要远大于一次捐满10元。

做好事不难。难的是一辈子做好事。
一位善良的农村老太太，一辈子喜欢每天帮助村里的孩子大人，她的功德远大于一次救落水儿童的义士。

一天诵读十遍《佛说阿弥陀经》，不如每天读一遍，坚持10天。每读一遍，就是西方极乐世界的画面在你心里上演一遍。十天重复上演的画面，肯定比一天诵读十遍的那位要深刻。所以功德更大。

偶然修善和长期修善之间区别很大：偶然修善没有多大功德；长期修善，每一次修的功德都会很大。为什么呢？偶然修善，就像往这个杯子里面倒一滴水一样，你第二次再倒的话，可能第一滴水已经干枯了，就不起什么作用了；而长期修就是不断地滴水，虽然是一滴一滴的，可是，因为你不间断地、长期地滴，一滴一滴的水盛满了整个宝瓶。所以它会慢慢积累得越来越多、越来越多。所以说不间断很重要很重要，这叫“恒”。行善要恒。

作恶的话，初犯和惯犯的恶性不同。多次的累犯的，根深蒂固，很难教育。

行善越是长期越好，而不是一两次。比如说，我们同样可以做长期的供养，当然每天供养得可以少一些；若一次性供养很多，我就一次性完成了，简单；然而其功德哪个大呢？长期的那个大。为什么呢？你每次做的时候，都会增长功德，你的功德就会积累得越来越多。

比如说你有十块钱，一定要分十天来做供养，那么你就修十次的功德；你要是只供一天十元的话，就只有一次的功德，那力量就很小。

供十次的时候已经大大地增加了，这非常重要，这就是有恒的力量。