华夏文明的阴阳合历和阴历置闰究竟是如何制定的？
我不来研究，文史考古界永远都搞不懂。
在公元前117835年2月25日这个“历元”“甲子年甲子月甲子日甲子时”之前，在“十二次”（黄道十二宫）、二十七宿、二十八宿这三大黄道坐标发明之前，数万乃至十万年间，我大爷就用精确的天文观测来制定历法。

我大爷最初发现四个显著的节气：春分、秋分、夏至、冬至。
二分二至，在地有显著的物候光影特征，在天则与太阳视运动位置紧密相关。
太阳视运动以恒星天空为背景，视运动位置长期几乎不发生变化的漫天繁星，被我大爷当作测量太阳视运动位置变化的“刻度表”。
我大爷在这个刻度表上标记节气点。

我大爷最初用阳爻阴爻的简单组合来代表二分二至。
接着，我大爷又发现了更多的节气，于是发明了更多的阳爻阴爻组合来指代这些节气。
八卦，就这样诞生了。
八卦，本质就是节气，是科学，是事实研究。
八卦，一开始就是跟黄道大圈和恒星背景天空紧密结合，标记八个节气点的位置。

我大爷聪明绝顶，他发现，南天黄道上节气是逆时针方向流转的，从坤卦的冬至点，次第流转到震卦立春、离卦春分、兑卦立夏、乾卦夏至、巽卦立秋、坎卦秋分、艮卦立冬，最后又回到坤卦冬至点。
我大爷还发现，如果按乾、兑、离、震到巽、坎、艮、坤，这是从“阳极”到“阴极”的流转。
先天八卦，就这么成了。

我大爷进一步发现，在启闭分至八个节气点之间，还可以均分出两个节气，二十四节气诞生了。
为了标记这些节气点，我大爷将乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤依次分别与先天八卦相叠加，于是就得到了六十四卦。
注意，六十四卦跟二十四节气构成严格的对应关系。
因此，六十四卦又成为均匀分布的黄道天区。

六十四卦，最初都是竖着画的。
竖着画的奥妙，就在于这次第均匀排列的六十四卦384爻，每一爻都用来数日子。
例如，冬至当天，用复卦第一爻“初九”来代表，然后依次数下去。
数完366爻，一个阳历年结束。
这个纪日方式又跟阴历紧密关联。
从日月合朔所在爻位开始，到下一个日月合朔，就是一个阴历月。

通常，从一个日月合朔的爻位开始，数完354爻，正好是12个阴历月，一共354天。
我大爷发现，每隔3年或2年，总会出现一个阴历月只对应上一个“节”，而没有“中气”。
我大爷于是将这一个月设置为上一个阴历月的“闰月”。
这样继续数完12个阴历月中剩余的月份，正好用尽了384爻。

因此，六十四卦不但是黄道坐标，而且是“纪日器”。
作为黄道坐标，六十四卦精确标记二十四节气。
作为“纪日器”，六十四卦又精确标记阴历月与阳历月的关系，直观反映一个阴历年是否需要置闰。
因此，六十四卦的本质，是一个用于观测和制定阴阳合历、指导阴历置闰的科学仪器。