记回部香妃
可能是琼瑶奶奶的改编资料之一（？）不过琼瑶奶奶给香妃安排了个美好结局，挺好[good]

●原文
回部王妃某氏者，国色也，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰“香妃”，或有称其美于中土者，高宗纯皇帝闻之。西师之役，将军兆惠陛辞，上从容语及香妃，命兆惠一穷其异。兆惠果生得香妃，致之京师，先密疏奏闻。上大喜，命沿途地方官吏护视起居维谨，虑风霜跋涉，致损颜色，兼以防其自戕也。

既至，处之西内。妃在宫中，意色泰然，若不知有亡国之恨者。唯上至，则凛如霜雪，与之语，百问不一答。无已，令宫人善言词者谕之。妃慨然出白刃袖中，示之曰：“国破家亡，死志久决，然决不肯效儿女子，汶汶徒死，必得一当，以报故主。上如强逼我，则吾志遂矣。”闻者大惊謼。其侣欲共劫而夺之。妃笑曰：“无以为也。吾衵衣中尚有如此刃者数十，安能悉取而夺之乎？且汝辈如强犯我者，吾先饮刃，汝辈其奈何？”宫人不得要领，具以语白上。上亦无如何，但时时幸其宫中，坐少选即复出，犹冀其久而复仇之意渐怠也，则命诸侍者日夜逻守之。

妃既不得遂所志，乃思自戕，而监者昕夕不离侧，卒无隙可乘而止。妃至中土久，每岁时令节，思故乡风物，辄澘然泣下。上闻之，则于西苑中妃所居楼外，建市肆室庐、礼拜堂，具如西域式，以悦其意。今其地尚无恙也。

时孝圣宪皇后春秋高，微闻其事，数戒上毋往西内，且曰：“彼既终不肯自屈，曷弗杀之以成其志？无已，则权归其乡里乎？”上虽知其不可屈，而卒不忍舍也。如是者数年。

会长至圜丘大祀，上先期赴斋宫，太后瞷上已出，急令人召妃诣慈宁宫。妃既至，则命𫔎宫门，虽上至不得纳。乃召妃至前，问之曰：“汝不肯屈志，终当何为耶？”对曰：“死耳。”曰：“然则今日赐汝死，可乎？”妃乃大喜，再拜顿首曰：“太后天地恩，竟肯遂臣妾志耶？妾间关万里，所以忍辱而至此者，唯不欲徒死，计得一当以复仇雪耻耳。今既不得遂所志，此身真赘旒，无宁一瞑不视，从故主地下之为愈矣。太后天地恩，竟肯遂臣妾志，臣妾地下感且不朽。”语罢，泣数行下。

太后亦为恻然，乃令人引入旁室中继之。是时上在斋宫，已得报，仓皇命驾归。至则宫门已下键，不得入，痛哭门外。俄而门启，传太后命，引上入，则妃已绝矣，肤色如生，面色犹含笑也。乃厚其棺殓，以妃礼葬之。

旧史氏曰：“吾读亡国之史，至于晋羊后、北齐冯淑妃、南唐小周后之遗事，未尝不废书三叹也。即孟昶宫人费氏，赋诗见志，慨国无男，未尝不志节佼佼。然卒之失身宋祖，虽巽辞自解，潜祀故君，然亦儿女子之爱情而已，未足以为训也。”（今世所祀张仙，起于宋世，本花蕊夫人在宫中潜祀孟昶。一日，艺祖见而问之，则诡以张仙对，谓妇人祀此像者，可以生男，艺祖乃释然。宋人说部中多载其事。）呜呼！孰谓域外远夷巾帼中乃有荆轲、豫让其人耶？钱牧斋、龚芝麓之徒，可以愧死矣。（民国·裘毓麐《清代轶闻》）

图为1916年·小横香室主人《清朝野史大观》