之前介绍费洛姆《逃避自由》这本书，我很认同他的观点，那就是其实很多人是恐惧自由的，因为自由意味着安排自己，以及为自己的选择负责。
我们憎恨社会时钟，但又享受其带来的“安排”，因为一旦“选错”了，我们就有理由把错误扔在它上面，而不是我们自己。

看了一个小文章，大概提到一些人离职后，好不容易可以去旅游，但是几天后就觉得索然无趣了。而且跟别人介绍自己，还是用自己之前在哪工作，否则就无法介绍清楚自己一样。休息了没多久，还是要去找工作，一来可能是焦虑，二来我觉得就是上面说的，没有工作就没办法定义自己，好像没工作，自我就不存在了。以及没有工作，就不会安排自己生活。
我们现代人常通过“可被叙述的身份”来理解自己。一个人长期处于高度组织化的工作环境中时，他的时间、行为准则甚至情绪反应都是由外部（公司、指标、流程）赋予的。一旦这些外部框架撤离，个体就会陷入一种本体论安全”的危机。公司标签提供了一种即时、可被他人理解的叙事，他的工作瞬间传递了能力、阶层甚至生活方式的信息。失业则导致这种叙事断裂，使人陷入“我是谁”的迷茫。

之前看介绍，一些人退休后就陷入巨大的抑郁，甚至自杀，想来就是自我价值完全维系在工作上，以及除了被安排，他不会安排自己生活。就像文中说的，离职的人觉得玩“没意思”，是因为他失去了工作到休息这种二元对立的平衡感。没有了工作的压力，休闲就失去了作为补偿的价值。但是打卡景点本质是消费主义提供的“模板化自由”，它无法替代创造性的自我实现。他并没有真正地“生活”，他只是在“运转”。当系统性的机器，比如工作不再需要他这个零件时，他不仅失去了动力，也失去了形状。

而我觉得在人工智能时代，如何与不确定性相处（我们可能无作业可抄），如何安排自己的生活，而不是社会，或者别人定义的“好生活”，显得尤为重要。

所以，很多人以为自己拥有生活，其实他们拥有的只是“履历”。离开履历，他们不知道自己是谁。

我们一边抱怨系统的束缚，一边恐惧脱离系统的虚无；我们渴望自由，却常不知如何驾驭自由。这怎么能不让人陷入精神内耗呢？