最近研究了一点辽代舍利石函上哪吒太子与和修吉龙王的图像。
目前主流说法是哪吒追杀兴风作浪的龙王，也被认为哪吒闹海故事的一个源流。但历代佛典记载中，和修吉龙王形象都比较正面，是佛教有名的护法神，不是妖龙或恶龙。
所以有研究者根据《正法念处经》中四天王与夜叉帮助婆修吉龙王与恶龙战斗的记载，认为这幅图案的实际情况，是和修吉龙王消灭恶龙（图中八个有首无身的小龙），被阿修罗（射箭者）所伤，而哪吒太子则率领指挥夜叉帮龙王击退阿修罗（夜叉持剑砍向射箭者）。哪吒和龙王是同僚战友。
当然也有不同的看法，“和修吉，云多头”，和修吉龙王也称多头龙王、九头龙王，图案中的八个龙头，可能并不是所谓有首无身的龙子或恶龙，而是和修吉龙王被砍的其它八个头，那上面合作除恶的说法就无法成立了，砍龙头者只能是持剑者夜叉。哪吒和龙王还是对立的。
哪吒为何要追杀没有作恶的龙王呢？
有个微妙的地方是图案里的和修吉龙王，形象完全是我们中土龙神的模样，比如前腿边的“辅翼”，是秦汉龙纹流传下来的元素（P3），而总体和同时代吴越国的玉饰龙纹（P4），是不是非常相似？哪吒指挥夜叉追杀龙王的场景，像不像一场狩猎？
对中古玉器有兴趣的朋友可能知道辽金时期盛行狩猎雁鹅的题材，鹘攫鹅玉饰（或海东青啄雁图饰）属于“春水玉”名品，在辽、金、元极为盛行，其图有的作在天空中追杀状，有的作在水中搏斗状，除了他们喜爱这种民族趣玩外，更重要的似借海东青以小胜大特性和勇猛精神，以激励其民族去战胜当时较本民族人多势大的汉族及其政权。
这些北方民/族并不厌恶大雁天鹅，反而是非常喜欢的，也更喜欢看凶猛的海东青猎杀它们。
如果把石函图案联系到这个政｜治XP，和修吉龙王美丽强大，却被体型小却更强大的护法神追杀，是不是另一种“鹘攫鹅”？
当然以上仅是一些发散猜测，不严谨，勿认真。