因为痘印的戾气太重了 所以决定还是在这里把逻辑都解释一下，当是发泄也好了。

逻辑起点：我认为“无论谁救他，都会被他称之为命运。”因为这是近乎本能的极端情况下的生存依赖，具有雏鸟情结的一般逻辑。这是客观的，可以被心理学所解释的。（一开始称之为爱欠妥但是在后续也解释过更改过）

他人矛盾产生的逻辑：“救他的是郑悠元，所以郑悠元是他的命运。”他们认为上一句的言论说明郑悠元的拯救具有可替代性，说我侮辱具道勋的爱，我从来没有这么想过。他们看到的只有命运的「结果」却忽略命运产生的「机制」

起点是可替代性的我不否认，我也这么认为。但是拯救的结果一定是“不可替代”的。

我的结论是通过起点的“偶然性”去论证他们二人命运的“必然性”，而他人却觉得这是对命运“唯一性”的否定。

1）具道勋的境况已经很惨了 他的内心是荒漠 他需要善意去让他继续前行 所以郑悠元的善举对于具道勋而言 最本质的是生存的必需 生存依赖是具有可替代性的
我也说过童话般期待的希望是模糊的 是郑悠元定义了具象化了这个影子。善举发生之前是可替代性的，善举发生后就是不可替代的，郑悠元拯救了正好是他拯救只会是他拯救，这句话是大家都一致的观点。所以这不是侮辱，这是对生存本能的理解。

2）郑悠元注定“会”救具道勋，但并不是注定“要”救具道勋，郑这个人不是为了拯救具而存在的，很多人都工具化了悠元，却说我不爱他。我的言论只是还原了当时的场景，他拯救具道勋，是主动的珍贵的自我选择，我肯定了他的主体性。
这没有任何否认和觉得他的善举产生的结果具有可替代性的说法。这个自我选择，比任何所谓命运注定的安排解释得更有重量。

我的重点从来不是“谁都可以代替郑悠元”，而是“在那块刀片即将落下时，郑悠元的善举具有绝对的、不可替代的价值，拯救了具道勋的整个生命。
我承认命中注定，但是命运不是只靠轻飘飘的注定就概括的。最珍贵的是他主动选择了保护，是偏偏他需要一个人去拯救，却刚刚好来的是也正受欺负的郑悠元，这是最好磕的一个点，也是我最想表达的一个点。

大部分人的愤怒源于对角色极致的保护欲，总是把一个现实的故事“理想化”“神圣化”，可这一本不是浪漫爱情作品，请清醒一点。

我口中如果的假设是为了证明命运的偶然和必然性，是为了突出悠元选择的重要性。
他人口中的假设是为了说明悠元可以被替代，说这样的想法是错的不应该这样想我否认了二人的感情。

命运不是被编排好的，命运是由一次又一次主动的勇敢的选择，依赖等等创造出来的。

说累了，暂时就这样吧。 http://t.cn/A63rvSz7