再重申和强调一下：“一切历史都是当代史”的真正意思是“一切历史，都必须被当下所用”。但此“用”，不是直接挪用、套用、引用。因为时已变、势已变、事已变、量变已质变，因此，必须要遵循历史唯物主义和辩证唯物主义，对其进行从特殊到普遍的提炼、从历史到现实的提纯，对其进行基于扬弃的运用和利用。#太平年改编#

算了，还是举个例子吧，先看台词。

——————————————————

大郎，你如今在官家面前得用，可不能忘了咱们这帮老弟兄啊。

大郎，这殿前司到底是个什么章程，到底是张太尉说了算，还是官家自家说了算？

军中兄弟，向来帮亲不帮理，大郎，只要你一句明白话，水里去得，火里也去得。

咱们侍卫亲军的将门子弟，向来同气连枝，可不能便宜了那群外镇的兵子。

哎，新军新气象，这月饷该是高于侍卫亲军、诸营头的吧？

天子亲军，那选官铨叙，理应是在诸军之前。

殿前司，是个新衙门，规矩太大，军纪森严。五十四斩，每一条都要落到实处不说，更得五日一校，十日一阅，凡有触犯规章者，一律解籍降俸。想得提拔升官，那还得经东西两府合议，最终呈陛下亲裁。一旦入选，未经御前给假，任何人任何将佐都不得私自离营，连某，这个管军的都虞侯也不例外，可比不了侍卫亲军那般潇洒快活。如此这般情形，诸位还是要打破了头，挤进来吗？

莫说是打破了头挤进来，就是掉了脑袋，也要誓死效忠陛下，与大郎共进退。

——————————————————

冗兵和裁军的情节，在当时的历史背景下，有进步性，但其实仍然主要是出于执政者集团之间的权力斗争。显然不能直接影射现实。我们更应该想到的是，从那以后，一千多年，这个问题都没有解决好。要么抑武尊文导致军力松驰，要么重回军头割据拥兵自重。为什么？这是个难题，不仅这片大陆一千年来没解决好，北美、欧洲直到今天也都没解决好。但是，在这片大陆上，1927年9月29日至10月3日，仅仅五天就解决了（其实我用解决了，也不对，只能说开始解决了，直到十年前才算彻底解决了），又是为什么？baby，answer me。

想到这个方向，就自然会想到经济基础决定上层建筑、生产力决定生产关系、社会存在决定社会意识，想到这些，人民史观、阶级史观、唯物史观就快要显现了。这，才是“一切历史都是当代史”的正确打开方式。