新童蒙止观讲解——第13讲：具缘第一之【息诸缘务】

息诸缘务，就是把一些不必要的事情放下，专心在止观上用功。对于出家众就比较好办，按照清规戒律来就行。对于在家人就要变通，想办法。出家人原始佛教时期是靠乞食，后来是住在寺院里，不需要谋生，一心用功办道，在家人需要工作，照顾家庭，这里讲的息诸缘务，对于在家人来说，一般指的是，把不必要的应酬和事务都搁置，只做一些生活中必不可少的工作和家务。

出家人因为有清规戒律，再加上寺院的特殊性，只要自己愿意，就能做到不攀缘世间的人事物，在家人也尽量少和修行无关的人事交往，比如，打牌啊，串门啊，聊天啊，聚会啊，应酬啊，旅行啊，购物啊，逛街啊，追剧这些都放下。

按照戒律，出家人不能做一些消遣娱乐乃至技术手艺上的事情，像弹琴唱歌、看电影、乃至体育运动、收藏爱好等等，在家人也要尽量放下，把心思都用在止观用功上。

比如养个花啊，遛个鸟啊，斗蛐蛐看球赛啊等等这些让人心散乱的事情，全都不要玩了，打电子游戏就更不行了。还有跑到网红地打卡什么的，这些都别弄了。安心在一个地方用功。

还有，做各种学问啊，学习理论啊这些，在止观禅修期间，也都放下，好好用功，在家人这方面也要格外注意。尤其是不要把修行理论当成是一种资本，让自己更有优越感，觉得自己因为掌握和了解一些理论而傲慢。

一般世间人的观念都是活到老学到老，像海绵吸水一样汲取知识，但是止观禅修恰好相反，就是先让我们的心清净下来，就是俗话说的，为学日增，为道日损，损之又损，以至无为。
用通俗的话来讲，是让我们的头脑歇下来，离开头脑，不要做头脑的奴隶，但是世间人就认为头脑是最重要的，它就是主人，它就是真理，它的思维判断分析取舍就是我们的生命，就是我们的一切。这其实是一个非常大的颠倒。
我们就是要通过暂时放下各种不必要的忙碌，静下来，看到这个颠倒，不再追随头脑的想法，看破它的虚妄性，而忙碌正是顺着这个颠倒，包括学习和执着各种理论知识，增强头脑的合理性。让我们没有机会洞察生命的真相。

我们是求道，是减法，不是加法，不是为了获得更多的知识，继续武装自己的头脑，让自己有更多的谈资，而是为了通过止观禅修，悟到，知见立知即无明本，知见无见斯即涅槃。
这句话是什么意思呢？这个要慢慢体会，但是可以解释一下，中国古代的禅师就讲出过，不知最亲切。
古代哲学家也讲过，我知道我不知道。
你说，我怎么听不懂你讲的是什么啊。那肯定是听不懂的。听懂了，就又是知识了，止观是悟的，不是靠知识来讲解的，都是要靠自己在静坐中，狂心歇下来之后的领悟。
悟，不是说说的，它有一个非常重要的前提，就是让向外奔驰的心，收回来，什么叫向外奔驰呢，就是人对色声香味触法这六尘境界，有着强烈的执着心，认为是真实的，是要追求的，也就是五欲六尘，五欲指的是财色名食睡，一切的痛苦和迷惑都来自对五欲六尘的执着。息诸缘务，就是强行斩断这种迷惑，让心从五欲六尘里抽身出来，就有机会领悟到应该领悟到的东西。