29-印心宗继承了“五门八脉”（2018）

问：这种定不实在，就类似我们也有的这个经历，奢摩他定，就是我们所讲的昏沉定、未到定这一块。

答：哦，昏沉定属于奢摩他定。

问：奢摩他定。然后这个座下叫三昧耶定，三昧耶定就是意识不乱，意境不乱，就把座上培养出来的定力拿到座下来用，三昧耶定。而且经常在座下还要培养：他先提一个念，我要入定，就定在那里一切不住了，这个是三昧耶定。由奢摩他定、三昧耶定培养出禅那，禅那就是时时刻刻都在定中。

答：座上座下？

问：座上座下都在定中，就是心不乱的定。那我们印心宗通过打坐，通过心念耳闻，通过一动不动，培养出来的定就跟禅那是一样的，座上座下都是心不乱，所以我们讲心不乱就是定。

答：这就叫禅那。

问 A：座下的那属于三昧耶定。

答：时时刻刻遇到事情来了心不乱，心不乱就是定，所以并不是非要有一个定境才叫定，我们所讲的那个定境是奢摩他定培养出来的，那种定境。因为他们在座上是不持咒的，或者结一个方便定印、法界定印，或者一个合掌，但是他是不持咒的，那样就培养了奢摩他定。我们是持咒的，所以持咒的在座上只能够心念耳闻，只可以一动不动，在座上还体会不到什么叫奢摩他定，就偶尔会出现昏沉、未到定，会出现这种境相，这就属于奢摩他定的范围，但不是整一座都贯穿。所以修过我们这个法门的师兄，如果后来在没有指导的情况下修了别的法门，他会感觉，哎呦，入定很快，很轻松，他那个就是奢摩他定。

问 B：那上师就是说你要是这几天定境挺好，你一上座，发愿文你一祈请，有时还没祈请完，这边一下子能念的所念的咒那就没有了，它就没有了，身心世界化空，这一下子它就入深定了，像这样的？

答：你这个是金刚喻定。

问 B：就是没有咒了。

答：嗯，咒已化掉了，叫金刚喻定。我们那金刚定也叫楞严定，也叫楞严大定。

问 B：就是这一段时间基本上就是有时一天打一座，一天打两座，胃里只要舒服，每座基本上就持着持着这个咒，它就没有咒了。

答：能所双忘了嘛，能所双忘是一心不乱了。

问 B：就是化空了。

答：也是一念不生了。

问 B：对，一念不生，就今天您说的，了了常知。

答：这个也叫生死大定，解脱之定。

问 B：嗯，了了常知。

问 C：上师为什么上次您说真正的脱落是在座下呢？

答：对，这个脱落是座下的，一切放下。

问 C：座上不会脱落吗？

答：座上你还有持咒在啊，它是跟座上有关系，座上下座的时候一刹那间一切放下，就会出现根尘脱落。

问 C：脱落时是什么境界都没有的？

答：有个是没有境界的境界，要你切身体会才可以告诉你，因为每个人表述出来的情景是不一样的。你看我们说这个三密加持，为什么要讲三密加持啊？身口意三密加持，一切密法离不开身口意三密加持，这是因为释迦牟尼佛所传承下来的佛法，以这个总持来修证，是从头到尾要贯穿身口意三密。好比我们说：这六字大明咒，心中心法，大准提，药师法都属于第四真如门，也叫作金刚乘第四真如门所体现出来的法。为什么叫真如门呢？为什么又叫金刚乘真如门呢？其实我们所讲的金刚乘真如门，它既是文殊法，亦是毗卢法，同时又是释迦法。这个讲起来你们可能对这个概念不太清楚，我解释得清晰一些。就是我们整一部密法是包含五门，五门是哪五门？无生门，因为自性本无生，自性无生灭，所以叫作无生门，不生不灭就是无生门；自性又是不动门，如如不动，所以又叫不动门；同时是解脱门；第四叫真如门；第五叫净土门。这个叫五门，五门是一体的。所以整个佛教叫五门八脉。八脉就是密乘传承的八个法脉，首先我们讲释迦法脉，释迦牟尼佛的一些修持法要叫释迦法脉。有尊胜法脉，就是毗卢法脉，就是大日如来的一些法系。有文殊法脉，普贤法脉，观音法脉，弥勒法脉，也叫慈氏法脉，弥陀法脉，就净土法门，还有一个密迹金刚法脉，就是修护法门。一共是八个法脉，所以我们叫五门八脉。这五门八脉现在是谁在继承呢？唯有我们印心宗在继承。

问 B：哎呀，这里头学问太大了。

答：我们印心宗继承着佛法的五门八脉，而在其他宗门里面已经消失了，甚至讲都没有人讲这五门八脉，只有我们在讲。

问 B：好感动啊。

答：那我们前面说了我们的传承来自于释迦牟尼佛，然后释迦佛有两位助手，一位叫普贤菩萨，一位叫文殊菩萨，这三位也叫华严三圣。《华严经》，华严法，华严密，华严密乘就是以华严三乘来作体现的，华严三乘也代表着身口意三密。释迦佛代表的是心密，体现在意密上就是“都摄六根，净念相继”，六根就是心，所以叫心密；我们普贤菩萨表法叫真如，真如叫什么？不生不灭，不动不静，不增不减，这叫真如，所以普贤菩萨的表法叫一动不动，所以我们打坐要求一动不动，就跟普贤菩萨相应。这个代表的是身密，所以只有身体一动不动，才能够称得上叫真如，动了就不叫真如了，所以是一动不动；那文殊菩萨是体现出语密，就我们所讲的口念耳闻，最后过渡到心念耳闻，这就是语密。所以身口意三密加持我们，我们修起法来是得到七分佛力、三分自力的加持。你看我们宗门标志那个五环里面就有这个。

问 B：那个禅宗全靠自力，是吧？

答：不能这么讲，我一会跟你讲禅宗。其实佛教整个佛法的传播、传承，不管是哪一个宗门都离不开五门八脉。你看，这里面这个三角就代表着身口意三密。不要谁都不知道啊，我们这个宗门标志那个三角三个圆点连成一起是什么意思？这就是身口意三密。

问 D：不然有的人还以为是五环。

问：五环里面还有个三角。

问 B：所以要听上师多讲，多开示。

答：这五环也代表五门，五门就是我们佛教的五色旗上面的颜色，就是这五个环，五门。

问 E：这您刚才讲的五门。

答：五门就是无生门、不动门、解脱门、真如门、净土门，这叫五门，五门是一体的，任何一个宗门都不能够离开这五门，离开了就不是佛法。

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