#悦读2026# No.13，《了不起的我》。
『自我发展的过程就是更具适应性的新行为替代旧行为，新习惯替代旧习惯的过程。

当你告诉自己不行的时候，你已经作了选择；当你待在一个只能满足温饱、没什么前途的公司的时候，你已经作了选择；当你用拖延躲避工作压力的时候，你同样作了选择。改变是一种选择，不改变也是一种选择。你为自己不改变找的所有借口，比如没钱、没时间、太麻烦、没必要……统统都是你的选择。甚至连你告诉自己“我没有选择”，也是你的选择。把对选择的控制权拿回到自己手中，这是开始发展与改变自我的前提。

对于改变而言，理智提供方向，情感提供动力。如果人的理智想达成改变的目标，就需要了解情感这头大象的脾气和秉性，利用大象的特点，才能事半功倍。否则，改变将非常困难。

有时候，人们即使处于很痛苦、很艰难的环境中，仍然不愿意改变，这也是一种心理舒适区，因为人们熟悉它。觉得自己配不上好的东西，这也是一种心理舒适区。心理舒适区的本质是熟悉的应对方式带来的控制感，是这个控制感让我们难以改变。这也是我们在行为上难以摆脱旧经验、接纳新经验的最关键原因。

如果我们觉得一件东西很重要，就要自己去争取，而不是在背后抱怨。哪怕时间很紧张，我们也要坚持自己的想法。只有自己认真对待自己的东西，别人才会认真对待。在背后抱怨，等于把责任推卸给了别人。

在咨询室里，如果来访者跟我说“道理我都懂”，我就知道这个咨询没起作用。因为当他说这句话的时候，他其实是在说“你说的道理我不想听”。这时候，他已经把道理放到很远的、跟自己无关的位置上了。改变需要情感的触动。如果没有情感认同，就不会有改变发生。

很多我们想改变的习惯，比如吸烟、过度进食、拖延，就是为了应对焦虑和压力产生的。如果用内疚和自责给自己增加更多的焦虑和压力，想一想，我们会用什么办法处理这些焦虑和压力呢？当然还是吸烟、乱吃东西、拖延这些老方法。所以越是自责，一个人越容易放纵自己，陷入“放纵一自责一更严重放纵”的恶性循环。真正的问题不在于要不要对自己提高要求，而在于高要求的背后，究竟是你对自己的厌恶，还是爱和期待。

过度思考带来的问题是，他作任何选择时都很犹豫，因为他总是希望能从源头上把事情想清楚，为此浪费了很多时间和精力。他很痛苦，想要改变，却总是不成功。

表扬聪明和表扬努力激发了孩子不同的心智模式。表扬聪明实际上暗示了这样的观点：人的能力是相对固定的，解难题只是证明一个人聪明不聪明的方式。一旦孩子接受了“人的能力是相对固定的”观点，而且被夸聪明，他们就会努力维护聪明的形象。这会使他们把注意力从挑战任务本身，转移到对自我的关注上来。这就是僵固型思维的特点。相反，表扬努力暗示着：人的能力并不是固定的，一个人可以通过努力来发展自己的能力。既然人的能力并不固定，那些孩子就没有证明自己的包袱，自然就能把目光专注到努力本身。

心理学大师米纽庆说过，确定是改变的大敌人。有弹性的思维，总会有不确定的部分，这也为改变留下了空间。心理学家让・皮亚杰（Jean Piaget)提出，思维对环境有两种基本的适应方式。一种适应方式叫同化，就是用我们头脑中已有的东西，去理解新发生的事情。把新发生的事情加以裁剪，使之符合我们头脑中原有的认知模式。当你同化一件事的时候，你会发现所有事情自己都已经知道了，它们只是在重复你头脑中已经发生过的事情。我曾经在学校教了一学期的积极心理学课，结课后我问同学们从这学期的课里收获了什么。其中一个同学说：“老师，你讲的东西其实我早就知道了。你就是教我们要积极乐观嘛！”我讲了整整一学期的课，而他只听到我说要积极乐观。这不是我讲的东西，是他头脑里已经有的东西。他把一学期课程的信息都塞到了“要积极乐观”这个框里，然后说他早就知道了。这么说来，知道自己不知道，真是一件了不起的事。

如果同化是改变事物来符合我们头脑的认知结构，那顺应就是改变自己的认知模式，来适应新事物。局部的知识、流淌的知识、不确定的知识，会不断让新的东西进来，这会不断改变我们的认知。顺应很痛苦，因为相比于固守某些绝对真理，我们的思维要经历太多的变化和不确定性。可是，有弹性的思维会不断迎接这种不确定性，让它来改变我们自己。这样，思维才会发展得快，我们才会不断发现原来没有发现的东西。无论是知识演进、技能学习，还是人与人之间的倾听和对话，都是如此。所以，你一直有两种选择。一种是固守原有的东西，不断重复自己，这样是安全的，可是很无聊。另一种是承认自己所知的是局部知识，对自己的无知保持敏感，给自己很多问题，而不是很多答案。这些问题会逼着你去探索、去体验、去发现新的东西。这样会经历很多痛苦，因为你会发现原有的东西总是不对的。可你会一直进化，会变得有趣、深刻而复杂。

我发现，很多人在思考未来的时候，想的并不是经济上的得失，但是他们仍然会用经济选择的模型来思考。我猜，这可能是因为“成为什么样的人”这样的心理选择会比“我能挣多少钱”这样的经济选择要难一些。因为前一种选择意味着更多责任，意味着在不确定的状况下对自己负责的勇气。选择的真正含义，是要用承担选择的后果来体现的。对于成为什么样的人这样的选择，我们是没有什么人可以依靠的。这很容易让人焦虑，所以我们才会想从这样的选择中逃开，用经济学模型寻找一个确定的答案。可是，选择就是成就自我的第一步。我们就是在用自己的选择，把自己塑造成那个想成为的自己。因此，我们在作选择的时候，要清楚自己究竟是根据什么作出的选择——是经济选择还是心理选择。只有这样，我们才知道该选择什么。

人生故事是我们把自己和别人区分开来最重要的特质。

人不会为自己要走的路后悔，只会为自己没有响应召唤后悔。

亲密感的建立是自我发展的一个重要里程碑。这意味着生活里不只有我们自己，还有别人。从某种意义上说，亲密感的建立意味着我们的自我扩大了，爱人就是我们自我的延伸。有时候，这种延伸会弥补我们的自我缺陷。

人总是处于矛盾当中——自我和他人、亲密和孤独、理想和现实、生和死。如果回头看，我们会发现，在每个特定的人生阶段，都有要面对的特定的矛盾，它们构成了生活永恒的张力。 如果你走的是别人都走的路，在特定的人生阶段，这些矛盾会给你很大的压力，就像地壳的两个板块在不停挤压。如果你适应了这个阶段的矛盾，就会收获这个阶段的品质，就好像地壳最终挤压出一座高山，你的格局会跃升到新的层次。行为、思维、关系也会有相应的改变。 如果你走的路不是别人都走的路，或者你面对的课题不是以常规顺序呈现的，那你也一定会在路上遇到矛盾，经历艰难，并通过克服这些艰难，学习到别人没有掌握的东西。只不过，独特的路是很难被作为普遍规律归纳出来的。

人就是在对以前自我的不断否定中，逐渐实现自我发展的。

心理学家范伦特说：“从40岁到衰老的步骤，和前面的发展阶段是反向的。40岁时面对情感危机，像青少年一样；60岁时挣扎着抗拒时光变换，像10岁一样；80岁全神贯注于一个难以控制的、不稳定的身体，像学步儿一样。” 有一点他没说，我们消失之后的一片空白和出生之前的一片空白也很像。自我的发展，就是这样一条回去的路。

过程是最重要的，任何模糊的但是能够引发探索过程的知识，都比清晰但完结了的知识有价值。知识的价值不是提供一个确定的答案，而是引发探索的过程。知识需要让自己成为过程中的一环。如果知识不能引发探索的过程，那一定不是因为它太完美，而是因为它已经陈旧到没人理了。 就像我们的人生，从生到死，起点一样，终点也一样，可是展开的过程不太一样。而这个过程，才是它的本质。 王小波给李银河的信里写过：“人生最后烟消云散，不会留下什么痕迹，但在消失之前，我们要让一切先发生。”既然结果会烟消云散，那它的意义是什么呢？让过程发生，这就是结果的意义。我们会老去、死亡，作为结果，我们会消失不见，可发生的过程却不会消失。 当然，我们还是要有目标，要为目标的成功或者失败而欢欣雀跃或伤心流泪。可是我们要知道，目标的意义就是为了引发这个过程，就像地图的意义是为了上路一样。如果没有目标，我们就没法展开过程；如果太注重目标、太注重结果的成败，我们也会失去这个过程。』

看的第三本陈海贤老师的书，陆陆续续发了这么多条摘抄笔记也可以看得出来我个人的认可程度，诚意推荐。[心]

《爱，需要学习》：http://t.cn/AX5DKa4N；
《走出黑森林 ：自我转变的旅程》：http://t.cn/AX5DKa4C。