#今年为啥没有年三十# #连续五年都没有年三十#

因为农历完全基于实际的月球、太阳观测。

月亮在夜间的亮度和规律性周期变化，让阴晴圆缺成为最能引上古先民注目的现象——观测月亮的变化，也成为了最早的计时历法的起源之一。

月球围绕地球公转一圈的时长约为27.32天，但由于月光是一部分被月亮温柔的阳光，而在月球绕地球公转的同时，地球也在围绕太阳公转，因而在地球上的人们看来，月亮一轮阴晴圆缺的朔望周期会更长——约为29.53天，这也是“一个月”概念的由来。

图1就表明了二者的区别，A-B为真正的月球公转一圈，而月的朔望周期是A-C，这表明，实际的月相周期是月球公转和地球公转的叠加，比月球公转周期更长。

那么如何界定一个月的开始？自唐代至今的农历前身（与当今农历）就规定，朔（新月）的时刻所在的一天就是一个月的开始（初一），这一时刻必须处在初一；【但与之相反，望（满月）的时刻没有必须在十五】。进入近代引入了时区概念后，这个规则进一步精确为：

【在以北京时间（东八区标准时间）规定的一天里，朔的时刻所在的当天，就是农历月的开始（当天为初一）】。

于是，这里就有两个因素影响一个月的长度了：朔的时刻，和朔望周期——也就是“一个月的理论时长”。

实际上，具体的朔望周期并非完美固定在29.53天，而会在29.27-29.83天之间变化。因而如果朔出现本月初一当天很早的时刻，且这一个月的朔望较短，那么这个月就只有29天；反之这个月为30天。

这一点和公历明显不同。

公历作为阳历的一种，最核心基础是【保证地球围绕太阳公转的“年”足够精确（平均约365.2425天）】，但与此同时月无法做到精确。因而公历是【大致分为12个月，并将2月以外的月份固定为大月（31天）、小月（30天）】，也偏离了月相周期长度。

而农历作为阴阳合历，需要兼顾月和年同时精确——但要同时兼顾年与月都精确，需要更复杂的算法；同时，农历的大小月完全由实际的太阳、地球、月球运行决定，没有固定的大小月（只是出现大月的概率稍大）——因而从原理上，没有“大年三十”非常正常；而未来四年连续没有大年三十也是成立的，只是稍少见。

然而无论地月何行，寄身这一渺天地的人们在无数周期间迎新前行的愿景，将在千万个新春里不息相传。

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