《论语》通读之《里仁篇》

4.5 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

【注释】处：停留。去：去掉，舍弃。恶：怎么。终食：吃完一顿饭。造次：仓卒，匆忙急迫。颠沛：穷困潦倒。

【译文】孔子说：富与贵，这是人们所想要；不依照符合正道的方法得到了，留不住。贫与贱，这是人们所厌恶；不按正确的方法得到了，去不掉。
君子舍弃仁德，怎么能够成名？君子没有像吃一顿饭那样的时间违背仁德，匆忙急迫时一定是这样，穷困潦倒时也一定是这样。

【解读】孔子认为追求富、贵是人的正常需求，只是强调要走正道，否则即使得到了也留不住。而贫、贱则是人们所厌恶，谁都不希望自己贫贱；人之所以会贫贱，是因为方法不对，假如不改变观念，不按正确的方法去努力，贫贱的状况很难改变。
读完本章就应清楚，所谓“安贫乐道”那是没办法的办法，不得已时的自我安顿。试想，自己长期处于贫困之中，如何瞻养父母？如何抚育子女？孝慈都做不到，还谈什么仁义？
追求美好生活，是包括君子、小人所有人的共同愿望。
君子与小人的区别，君子以天下为己任，把提升天下文明作为自己的追求，而富贵是其相应附带而来的应得；君子也获取利益，也需要生活，但一定会符合道义。小人则以追求富贵为目的，个人利益优先；为了求取富贵，为了使自身利益最大化，可以铤而走险，甚至走歪门邪道，不顾道义，损害他人利益。
“君子无终食之间违仁”。仁需要坚持，一时兴起、偶尔善举不代表有仁；仓促之间、急迫之间，也能够坚守仁义，才可能有仁。孔子在陈国时被围困绝粮七天，跟随他的学生有的已经饿得无法起身，可孔子依然不允许子路动用武力伤害存在误会的百姓，孔子用行动践行了自己的思想主张。