@王帆读书誌 的《辟邪》，讲明末清初历法之争的，很有意思

明代历法，大统历、回回历并用，至明朝末年，历象气候多疏舛不合。万历年间利玛窦传入泰西历法，极为精准。崇祯二年（1629），礼部左侍郎徐光启成立历局，开始编制新历即《崇祯历书》，至崇祯七年（1634）编纂完毕。但是此后没有立即颁行，而是与拥护《大统历》的一派就新旧历优劣之争辩论了十年。崇祯十六年（1643），崇祯帝“已深知西法之密”，谕以《崇祯历书》代替旧历，旋因李自成入京、明朝灭亡而未及颁行。

崇祯十七年（1644）弘光帝在南京即位，南明弘光、隆武两政权仍用大统历。而清朝自顺治二年开始颁用《崇祯历书》，改名叫《时宪历》。

清朝《时宪历》与南明《大统历》差异甚大。比如顺治五年/永历二年（1648），大统历是在该年三月置闰，时宪历是在四月置闰。再比如《大统历》永历四年（1650）闰十一月，按照《时宪历》应当为顺治七年的十二月，而南明的永历四年十二月，为清朝的顺治八年正月。

当时两广的郡县基本已经全部降清，广东各地，城中的官民使用清朝官方《时宪历》，以顺治八年正月初一己酉日为元旦，行礼拜贺；而城外乡下居民大多还在使用南明永历旧历，以顺治八年二月初一乙卯日为元旦。守除拜岁，竟有城乡之别[允悲][允悲]