《论语》通读之《里仁篇》

4.6 子曰：“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者；盖有之矣，我未之见也。”

【注释】尚：高出，超出。加：施加。

【译文】孔子说：我还没见过爱好仁的人，和厌恶不仁的人。爱好仁的人，没有人可以超过他了；厌恶不仁的人，如果实施仁，不会让不仁的人对其施加影响。有能够一整天用尽全力在实行仁了吗？我还没见过有力量不足够的人；大概有吧，我还没见过这样的人。

【解读】孔子认为仁德已经是最高的德，爱好仁的人，已经达到了最高境界，就不再有人能够超出了。孔子评价他最好的学生颜渊，说他在仁方面最多也只能坚持三个月，所以说还没见过真正爱好仁的人。
这就是说，仁必须坚守，必须使成为自觉行动，“无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，这样才算有仁。
对于厌恶不仁的人，孔子说他也还没见过。很多人可能在心里都会厌恶不仁的行为，可在行动上能够体现出对不仁的厌恶就不多见；而要一直保持对不仁的厌恶恐怕就难找。所以孔子说，还没见过真正厌恶不仁的人。
爱好仁的人，就不会再做恶。
而厌恶不仁的人有个表现，是在自己施行仁时不受不仁者的影响。一个真正投身做慈善的人，必然会让一批假借慈善之名实施敛财的人露出原形，必然会遭受这批人的诽谤和无端攻击，有多少人能够做到不受其影响并继续坚持自己的慈善事业？现实中好像有一位，每次灾难现场，常常能够在质疑声中看到她疲惫的身影。