郭巨埋儿这件事，说起来简单，细琢磨就复杂了。

简单说，就是一个人因为穷，想把儿子埋了，省下粮食养活母亲。复杂说，这里头绕了好几个弯——孝道是个弯，人命是个弯，穷是个弯，埋还是个弯。

那天郭巨扛着铁锹往后院走的时候，他脑子里在想什么？

他可能在想：我这么做，是为我好，还是为娘好？也可能在想：我这么做，是孝还是不孝？但他最可能想的是：这事儿该不该这么办？

坑挖到一半，他就没工夫想了。因为坑越挖越深，深到能把孩子装进去。这时候不想也得想——要是真把孩子埋了，娘问起来，怎么说？要是真把孩子埋了，往后日子怎么过？要是真把孩子埋了，自己还算是个人吗？

这些问题，他是在挖坑的时候想的，还是在往坑里抱孩子的时候想的？不知道。史书上没写。史书上只写，他刚要埋，挖出金子来了。

于是这些问号就变成了句号，又变成了感叹号。郭巨成了孝子，这个故事被写进《二十四孝》，成了教育孩子的教材。

我就纳闷了，一个差点杀了孩子的人，怎么就成榜样了？

后来想明白了，不是郭巨成了榜样，是仁义道德的“孝”字成了挡箭牌。只要打着孝的旗号，杀人都能变成美德。这逻辑一绕，就把法律绕没了，把人命绕薄了，把是非绕糊涂了。

这绕法，到现在还有。

比如以前有人砸日本车，砸完说这是爱国。你问他凭什么砸，他说日本人欺负过咱们。你再问他，这车是日本人买的还是中国人买的？他说不管谁买的，日系车就该砸。是不是绕这绕着把法律绕没了？

我有时候想，要是那天郭巨没挖出金子来，孩子真被埋了，这事儿该怎么算？史书上会不会写“郭巨埋儿以养母，孝感天地”？会不会也有人替他说话，说他虽然杀了人，但出发点是好的？

会的。因为这套逻辑，早就在咱们心里扎了根。它绕来绕去，绕了一千多年，到现在还没绕出去。