菩萨十地亦复如是，同在一切智中，差别得名。佛子，譬如大海，以十种相，得大海名，不可移夺。

何等为十？
一、次第渐深；二、不受死尸；
三、余水入中皆失本名；
四、普同一味；五、无量珍宝；
六、无能至底；七、广大无量；
八、大身所居；九、潮不过限；
十、普受大雨，无有盈溢。

菩萨行亦复如是，以十相故，名菩萨行，不可移夺。

何等为十？
所谓欢喜地，出生大愿渐次深故；
离垢地，不受一切破戒尸故；
发光地，舍离世间假名字故；
焰慧地，与佛功德同一味故；
难胜地，出生无量方便神通、世间所作众珍宝故；
现前地，观察缘生甚深理故；
远行地，广大觉慧善观察故；
不动地，示现广大庄严事故；
善慧地，得深解脱行于世间，如实而知不过限故；
法云地，能受一切诸佛如来大法明雨无厌足故。

佛子，譬如大摩尼珠有十种性出过众宝。

何等为十？
一者、从大海出；二者、巧匠治理；
三者、圆满无缺；四者、清净离垢；
五者、内外明彻；六者、善巧钻穿；
七者、贯以宝缕；
八者、置在琉璃高幢之上；
九者、普放一切种种光明；
十者、能随王意雨众宝物，如众生心充满其愿。

佛子，当知菩萨亦复如是，有十种事出过众圣。

何等为十？
一者、发一切智心；
二者、持戒头陀，正行明净；
三者、诸禅三昧，圆满无缺；
四者、道行清白，离诸垢秽；
五者、方便神通，内外明彻；
六者、缘起智慧，善能钻穿；
七者、贯以种种方便智缕；
八者、置于自在高幢之上；
九者、观众生行，放闻持光；
十者、受佛智职，堕在佛数，能为众生广作佛事。

佛子，此集一切种、一切智功德菩萨行法门品，若诸众生不种善根不可得闻。

解脱月菩萨言：闻此法门，得几所福？

金刚藏菩萨言：如一切智所集福德，闻此法门福德如是。

何以故？非不闻此功德法门而能信解、受持、读诵，何况精进、如说修行！是故当知，要得闻此集一切智功德法门，乃能信解、受持、修习，然后至于一切智地。

【大方广佛华严经卷三十九 十地品】

此地我今已略说，若欲广说不可尽。
如是诸地佛智中，如十山王嶷然住。

初地艺业不可尽，譬如雪山集众药；
二地戒闻如香山；三如鞞陀发妙华；

焰慧道宝无有尽，譬如仙山仁善住；
五地神通如由干；六如马耳具众果；

七地大慧如尼民；八地自在如轮围；
九如计都集无碍；十如须弥具众德。

初地愿首二持戒；三地功德四专一；
五地微妙六甚深；七广大慧八庄严；

九地思量微妙义，出过一切世间道；
十地受持诸佛法，如是行海无尽竭。

十行超世发心初，持戒第二禅第三，
行净第四成就五，缘生第六贯穿七，

第八置在金刚幢，第九观察众稠林，
第十灌顶随王意，如是德宝渐清净。

十方国土碎为尘，可于一念知其数，
毫末度空可知量，亿劫说此不可尽。

【大方广佛华严经卷三十九 十地品】