《易经》卦爻释义 ䷜坎卦
《序卦传》云：“物不可以终过，故受之以坎。坎者陷也。”大过是阳之过，坎是阳之陷。坎一阳居二阴之中，为阴所围、所困，乃陷之象。阳不可终过，阳发展到一定程度就要变为坎。坎就是陷，就是险难。卦名习坎，《彖传》曰：“习坎，重险也。”习是“重”的意思。《易》纯卦有八，独坎卦加“习”，意似通过强调险之重、险之难，以引起世人特别注意。
【卦辞】习坎，有孚，维心亨，行有尚。
有孚，有信。维，语气助词。尚，崇尚，赞许。坎中乾阳刚实，此乃“有孚”之象。一阳在中，中即是“心”；其心实而孚，自然亨通。有孚、心亨，其行必然有功，有功当可嘉尚。《程传》：“以诚一而行，则能出险，有可嘉尚，谓有功也；不行，则常在险中矣。”
彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也。王公设险以守其国，险之时用大矣哉。
“习坎，重险也”。坎卦上下皆坎，两险相重。此释卦名之义。
“水流而不盈，行险而不失其信”。此句释卦辞“有孚”。坎为水，水永远是向下流去而不会盈止，这就是信、就是有孚，纵然为险难所阻也不会止流失信。盈，满，此处有水充满、止而不流之义。
“维心亨，乃以刚中也”。此句释卦辞“维心亨”。“维心亨”是由于卦中九二与九五都是刚而居中。坎为水，水流有信，不止向前。其“水心”亨通，乃是因其有刚中之德。
“行有尚，往有功也”。此句释卦辞“行有尚”。水之行受到嘉尚，是因为其执信而往，险而不止，这么做必建其功。
“天险不可升也，地险山川丘陵也。王公设险以守其国，险之时用大矣哉”。此诸句是作《彖》者就坎卦言险、特别是卦辞用“习坎”之意的发挥、强调之语。天险，指自然形成不可逾越的险阻。不可升，意为人力无法逾越。地险，地上的山川、丘壑等不利通行的阻碍。自然有天险、地险，统治者明之，可设险以保家卫国，在需要之时可以发挥重大作用。《程传》：“高不可升者，天之险也。山川丘陵，地之险也。王公，君人者，观坎之象，知险之不可凌也，故设为城郭沟池之险，以守其国，保其民人。是有用险之时，其用甚大，故赞其‘大矣哉’。”
象曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
洊（jiàn），再，仍。水洊至，谓水流接续不断。坎卦上下均为坎水，内坎外坎相接，前水后水相续，故称“习坎”。君子观“水洊至”之象，要“常德行，习教事”。常德行，谓德行之修养要恒常持久，不可歇息。习教事，谓教化之事要不停熟习，不可间断。