#周易命理风水[超话]# 汪亚民：金景芳对周易的发展与创新
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金景芳对周易的发展与创新
文／中华文化传播者 汪亚民
​引言
《周易》作为中华传统文化之源，被尊为“群经之首，大道之源”，其阴阳变易、天人合一、生生不息之理，深刻体现了中华民族的宇宙智慧与人生哲理。
​ 在20世纪文化转型之际，金景芳先生作为当代易学研究的泰斗与古史大家，以毕生精力致力于《周易》的历史考辨与哲学阐发，将易学从传统注疏带入现代学术殿堂。
​ 他视《周易》为蕴含深邃哲学思想的经典，不仅是卜筮之书，更是贯通天道人伦的根本智慧。与西方哲学相比，周易的“一阴一阳之谓道”展现动态和谐与整体圆融，不同于西方如黑格尔辩证法的对立冲突或笛卡尔身心二分的割裂，而是追求自然循环、刚柔互济的生生之道。
​ 本文从传统文化视角，探讨金景芳先生对周易的发展与创新，彰显其在中华文化传承中的开创性贡献。

一、生平事迹简介
金景芳（1902年6月3日—2001年5月1日），字晓邨，辽宁省义县人，中国著名历史学家、文献学家、儒学与易学家，吉林大学资深教授。
​ 他自幼饱读诗书，1923年毕业于辽宁省立第四师范学校，早年从事教育工作，先后任家庭教师、中小学教师及通辽县教育局局长。1936年东北沦陷后流亡关内，辗转陕西、江苏、安徽、湖北、湖南、四川等地。1940年入四川乐山复性书院，师从马一浮、谢无量等先生，精研儒家经典，转益多师。
1941年起，他在流亡四川三台的东北大学任教，历任讲师、副教授、教授。1949年后，历任东北文物管理处研究员、东北图书馆研究员兼研究组组长。
​ 1954年调入长春东北人民大学（后更名吉林大学）历史系，任教授、图书馆馆长、历史系主任、吉林大学古籍研究所教授、博士生导师等职，桃李满天下。他还担任中国先秦史学会副理事长、中国孔子基金会副会长等职，学开一派，号称“金派”。
​ 金景芳先生一生从教近八十年，历经时代变迁，却始终以弘扬中华文化为己任，其生平体现了周易“穷则变，变则通，通则久”的精神，堪称当代易学与古史研究的宗师。
二、主要学术著作
金景芳先生著述宏富，其易学作品注重历史考辨与哲学体悟，代表作包括：
《易通》（1945年出版，早年成名作）：系统阐发《周易》基本思想，开启其易学研究之路。
《周易讲座》（1987年）：以讲座形式讲解《周易》经传，深入浅出，纠正前人误解，深受学界推崇。
《周易全解》（与吕绍纲合著）：对《周易》经文与十翼进行全面注疏与解读，恪守孔子《易大传》路径，提供当代可读的权威阐释。
《周易系辞传新编详解》：专论《系辞传》，新编详解，揭示易学哲学精髓。
此外，他还有《学易四种》、《易论》、《说易》等易学论文集，以及《孔子新传》、《中国奴隶社会史》等史学巨著。
​ 这些著作不尚繁琐象数，而重义理与历史的贯通，犹如周易“生生之谓易”的精神，将古圣智慧注入现代学术实践。
三、金景芳对周易的发展与创新
金景芳先生对周易的发展与创新，主要体现在传统文化视野下的历史还原、哲学深化与经传统一。他视《周易》为中华文化本体之核心，强调其“变易、简易、不易”三原则，以及阴阳太极、天人合一的整体智慧。
​ 这与西方哲学的抽象逻辑或线性进步不同，周易更注重动态平衡与自然和谐。金先生的工作，正是从这一根基出发，推动易学从传统注疏走向历史哲学，从占验走向义理本真。
首先，在研究方法上，金景芳先生主张以历史眼光考辨《周易》，超越后世附会之弊。他提出八卦起源于尧舜时代，强调《周易》经传本为一体，纠正了历代将经传割裂或过度象数的倾向。
​ 在《周易全解》中，他恪遵孔子作《易大传》所开辟的道路，逐卦逐爻详解，揭示《周易》从卜筮之书发展为哲学经典的历程。这种创新，使易学回归“仰观俯察”的古圣境界，而非后人穿凿。
​ 与西方如亚里士多德的范畴分析相比，周易的经传统一更接近整体直观的智慧，而非碎片化的理性拆解。金先生以此方法，深入探讨《周易》的起源、内涵与孔子关系，解决诸多历史疑难。
其次，金景芳先生注重《周易》的哲学内涵挖掘，创新性地将易理置于中华思想史脉络中。他在《易通》和《周易讲座》中指出，《周易》不仅是占卜工具，更是蕴含天人合一、阴阳辩证的哲学宝典，孔子《易传》将其思想揭露无遗。这种与时俱进的创新，使《周易》超越古籍，成为指导人生与社会的活水源头。
​ 与西方哲学如康德的先验理性不同，周易的这种哲学应用更体现“和而不同”的包容，强调天人合一的整体和谐，而非抽象的个体理性。他还纠正前人对孔子《易大传》的诸多误解，如对乾坤两卦特殊地位的理解，赋予易学更深厚的文化生命力。
再次，在学术传承与普及方面，金景芳先生的贡献尤为突出。他通过讲座、专著与培养弟子，将深奥的《周易》转化为系统学术，影响海内外易学界。
​ 他的“金派”学风，强调独立创新、敢于挑战权威，推动易学从精英考据走向大众体悟。这种普及化的创新，使传统文化“离经典较远，离现实更近”，真正做到古为今用、继往开来。他的努力，让《周易》在20世纪重获新生，成为中华文化自信的重要支柱。
总之，金景芳先生以开拓精神，将《周易》从传统宝库带入当代学术殿堂，注入时代活力，彰显了传统文化“继往开来”的生机。
結論
金景芳先生对周易的发展与创新，体现了传统文化视角下的传承与开拓。他通过历史还原、哲学贯通与学术弘扬，不仅复兴了《周易》的古义，更使其在现代焕发新生。
​ 在与西方哲学的简单对比中，周易的动态和谐与天人合一，超越了二元对立，展现了中华文化的独特深邃。金先生毕生以大易精神自强不息，为中华文化复兴奠基，激励后人继往开来、穷理尽性。
​ 他的贡献，如周易“既济”后“未济”的循环，使得周易薪火相传，永无止境，生生不息，永照人间。

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