#慈法法师[超话]#

那这个传承，那所谓的这个口授，重要就重要在这一点，就是打破了我们那个可思议的，自力信解的那种二元，就是佛的功德是佛的功德，我的作为是我的作为的那种二元心智的修行。

所以我在给大家讲授、思维的时候就把这个口授，只写了几句，然后就省略了。为什么呢？希望大家好好的在下面学习、实践那个口授的东西。

这个念诵啊，这个是三界都可以听得懂的话，我们自己的心不懂，就是不了解，没有去融入那个所谓的法性不改，持一切现行回入无量光寿，我们的心、心念没有达到这样的一个作为的抉择。所以呢口授让我们来抉择。

那四个“阿弥利都”，所谓的甘露，如甘露的教法呢，我们只是饮甘露者，而不是说我在加工甘露。你在饮用甘露，清净的甘露、圆满的甘露、无碍的甘露、安顿十方有情的甘露，化一切毒害，使九界圆满清净无碍、九界安稳，这样的甘露教法。它也称不死的教法，甘露王又称不死嘛。

“阿弥利都”，就是古人有翻译，为什么我们没有去用甘露王来说呢？因为大家习惯于阿弥陀佛，阿弥利都，所谓的就是这种不死的觉性。“阿弥利都”有阿弥陀佛说，有甘露王说，不死的......无量光就是不死的觉性嘛，阿弥利都，对。

那四个“阿弥利都”就是让我们随顺这个甘露王的功德去体验清净圆满无碍的，这种法性不改的安顿，这样的佛功德的作用，或者觉悟的状态，或者觉悟的体验，或者除一切毒害的一个体验。

——摘自20260211《佛愿行4：随顺佛力》慈法法师开示 http://t.cn/AXtOr13z