【脱宅感悟】脱宅前后的自我认同探索和变化

“你是在消费着这样的文化，好像你觉得它不过是给你提供快乐，不过是一种乐子……但是你在不知不觉当中，构造了你的情感方式，构造了你的价值观念、构造了你的生活方式，构造了你的向往、你的恐惧和你的需求的，正是那些你轻松地去消遣的东西，而同时正是这些轻松消遣的东西，它悄然地改变着这个社会的结构、改变着人与人之间的关系，改变着人们对于生命、对于爱、对于恨、对于死亡等等最基本的观念。”

对于三观已经定型的人来说，消遣二次元时可以大言不惭地说自己能分清虚拟和现实，虽然也是嘴硬，毕竟察觉不到动漫输出的价值观是因为早已潜移默化中认同了。对于更多三观未成型、缺乏阅历、教育和辨别能力的少年和儿童来说，接触门槛低又免费的二次元世界和圈子就是她们认知世界、认知自我的参照物之一

她们会对着动漫学价值观和待人接物的方式，幻想自己是哪个动漫人物的朋友，把动漫设定当作确有其事，把动漫里的事情当谈资炫耀出去，或者当成什么人人都知道的事情去谈论，常常分不清自己和外界的界限，因此显得很ky，这也是低龄二次元在网上风评很差的原因

参照与认知的错位会随着年龄增长、判断能力的提升有所改善，但二次元圈子思维对“判断能力提升”有不少阻碍效果，例如把喜欢/讨厌角色或作品简单归类为粉与黑的二元对立，把角色理解的偏差上升到对身份认同的捍卫。不粉就是黑，态度不够好就是黑，批评反思就是黑，粉粉黑黑，对家打架，在这种不允许就事论事、非我二次元族类其心必异的思维下，女权的批评会变成让二次元更加团结对外的鲇鱼效应，脱宅反男凝的选择也会被理解成对二次元“粉转黑”。

还有一种解释是理智脑和情感脑的区别，俗称t人和f人。t人面对女权的输出会优先思考逻辑结构，f人则会优先体验感受，结果经常是t人认可了女权理论，f人大喊“女权让我不舒服”“女权在欺负我”。后者骂前者抖m，被女权骂了还上赶着加入女权，然而前者不明白后者在玩什么社交游戏，女权难道不是自己思考选择的道路吗。女权把脱宅的焚决都交了，结果f人还在自顾自地说“女权说话态度好差”“你是不是要抛下我们走得慢的人”“你理理我好不好”。

如果f人只是抱怨两句自己的感受倒好，也有温和好相处的女权人可以安抚她，最麻烦的是自己不舒服就给人扣帽子扯大旗，拉帮结派来对付女权的，此时身份zz就是她最容易拿起的工具。女权讲道理→自己被女权道理刺痛→“女权针对我/我喜欢的角色和作品”→“我是xx党所以女权是我对家”“我是女的所以女权恨女”“表面上搞女权其实还是在黑我们作品”，像“几w粉女权博主网暴我几十w粉素人”，那就要掀起一阵用男权手段打激女、占用公共资源的腥风血雨了

（仅比喻说明，没有针对所有f人的意思，也没有完全认可mbti的意思，但想想有的人只是一群围着哭诉“激女对我态度好差”然后使劲crybully的infp小蝴蝶，结果男的哄几句就赘了，不觉得好笑又无奈吗）

所以“脱宅需要抛弃二次元的身份认同，转向女权的身份认同”这一点提得真是很好。带着“粉转黑”的思路来搞女权，很容易继续把女权变成自己处理以往二次元圈子恩怨的工具。哪怕只是短暂跳出二次元的身份认同，用女权的思维重新审视过往基于二次元身份提出的诉求，也能发现不少问题。很多矛盾其实就只是因为，在宅人眼里大过天的需求，在女权眼里重要性排得相对靠后，如果只站在二次元的视角，为了“拉投资”给自己的身份上很多女权价值，去向女权索取关注，很容易在发现女权根本不那么重视自己的诉求后就大失所望，甚至自我意识过剩地直呼背叛。

即便不谈立场，被二次元文化占据身份认同也是非常危险的事情，依靠外物来填补自我认知的空缺，很容易在这些外物被批评时就应激认为是在攻击自己。二次元是这样，追星是这样，化粧是这样，当大孝女是这样，整天沉浸在受害者身份中也是这样。它们都需要长期行动维护外在形象，甚至很多需要用金钱来获得与维持，而不是沉淀为对自己内心的充盈认知，它们所构建起来的主体是虚假的、脆弱的，难以承载起理性批判的重量，只能使用情绪宣泄来维护。

女权让我们回归女性身份的认同，了解女性身体、处境、抗争与愿景，这并不悬浮，而是根植于我们身体血液深处，带我们回归对现实的认知与对生命的思考，非常有利于培养自尊自爱自信。总有人抱怨女权对自我认同的纯洁性要求过于高，但出了女权这块地，哪里不是要求女性身份给别的身份让道的？

高柱自己也探索过其它的自我认同，但在看到那些领域蛆驴横行的样子后，决定还是不深入进去，只选取其中一些结合自己情况有用的东西，以女权为主要的自我认同。这么做的好处是能够以自己真实的体验和经历去构建自我认同，同时保持作为女人的敏锐审视，而不是看到哪个标签就贴哪个继续跟风。