在龙岩永定土楼群里，又发现一座天后宫。天后宫是福建、广东一带信奉的主要神祇，翻过武夷、南岭，很多地方都能见到。武夷山与南岭交汇的丘陵地带，就是客家人穿越迁徙的主要区域。

永定这里以客家族群为主，客家人是从江西迁徙过来的。永定的金丰溪汇入汀江，汀江再流入韩江，最后经潮汕入海。我们南巡一路从抚州到长汀，再到永定土楼群，再到芷溪，再往下到潮汕，都是客家人聚居区，汀江也被称作客家母亲河。

从流域视角：抚州出发，沿抚河流域而上，跨越武夷山脉，便进入福建长汀，直达汀江流域；而从赣江流域，赣南一带翻越南岭，则可进入广东北江流域，北江汇入珠江入海。

从信仰视角：江西人信奉的主神是许逊道长，各地建的是万寿宫，也就是江西会馆；而福建地区信奉的主神是妈祖，建的是天后宫。

所以在龙岩这片客家聚居区，原本也有不少万寿宫，都是江西移民带来的，属于江西会馆；而这里的天后宫，则是福建本地信仰。

反过来，在江西抚州看到的天后宫，反而成了异乡信仰，多是福建移民带去的，是福建会馆；在抚州看到的万寿宫，反而是本土原乡信仰。

武夷山南北，就是一道信仰分界线：
武夷山以北，万寿宫是江西本土信仰，天后宫是异乡信仰；
武夷山以南，天后宫是本土信仰，万寿宫反倒成了异乡信仰。

在客家地区，江西移民融入本地的一个核心标志，就是是否信奉妈祖。当村里建起妈祖庙，把妈祖当成本土信仰，也就真正融入了福建这片土地。

信仰的更替，很能看出迁徙与融入、异乡与原乡的转换过程。

站在龙岩永定，最直观的感受就是：
异乡变为原乡，原乡变为异乡。
万寿宫代表的原乡文化，成了异乡记忆；
天后宫代表的异乡文化，反而变成了本土信仰。
这，就是客家人融入闽粤的一个鲜明标志。

这次南巡，从抚州到汀州，再到龙岩永定看土楼、芷溪看花灯、南临潮汕揭阳观沧海，走的就是客家南迁之路。沿途万寿宫、天后宫的原乡与他乡转换，也是土、客身份认同转化的历史见证。 http://t.cn/z8AExPT