先来一场历史人物猜谜（易混版）[doge]：
1. 他是帝王第九子，出身宗室，曾授镇海军节度使，坐镇东南重地；王朝遭北方强敌重创，君主蒙尘，宗室续统，偏安江南一隅。
2. 他官拜兵马元帅，执掌一方军政，以保境安民为国策，与北方强邻弭兵修好，致力保全江南百姓、财赋与佛法根基。
3. 他崇奉佛教，护持江南僧团、敕赐寺额、礼遇高僧，以佛理辅政安民，助力江南成为佛法兴盛之地。
4. 他工于书法、雅好文墨，身为一国之主，晚年主动将最高权柄交出，退居尊崇之位，安享尊荣。
5. 他享年颇高，身后极尽哀荣，江南延续王朝国祚，后世对其止战安境、护持佛法之举评价褒贬不一。

他就是大宋九郎君[喵喵]——赵构！不知道你猜对没？来看画吧

《泥马渡康王图》
@天津博物馆
南宋 · 无款
绢本，设色
纵29厘米，横197.6厘米
1959年征集入藏
全景图1~图10，人物特写图11~图14

北宋钦宗靖康二年（公元1127年），金军攻破北宋首都东京（今河南开封），掳走徽宗、钦宗二帝及后妃、皇子、宗室、贵卿等数千人北撤，史称“靖康之变”，北宋就此灭亡。宋徽宗第九子、钦宗之弟赵构，因当时不在京城而幸免于难，同年在陪都应天府（今河南商丘）即位，改元建炎，成为南宋开国皇帝。由于父兄尚在北国、自己属非正常即位，赵构为巩固皇位，极力标榜自己是真命天子，宣称继位不仅有天地感应，更在患难之际得神灵相助，以此证明称帝乃秉承天意。赵构曾受封为康王，靖康之变前曾赴金营做人质，后伺机逃脱，南宋政权建立后，金军继续南侵，意图一举消灭赵氏残余势力，赵构被迫率朝廷不断南迁以躲避金兵追击，“泥马渡康王”的传说便诞生于这一历史背景下，成为神助赵构的典型叙事，也是其巩固皇位的重要政治宣传。“泥马渡康王”的传说在不同时期、不同地域有多种版本，核心情节均围绕赵构逃脱金兵围追、得神助乘马渡河展开，关于发生时间，有即位前也有继位后之说，渡河地点则有黄河、长江、黄河支流等不同记载，泥马的幻化情节也有两种说法，一为渡河前泥塑化为骏马，一为渡河后才发现坐骑原为泥马，正所谓“神灵随默佑，泥马渡江潮”，且传说多与崔府君信仰相关，称救主之马为庙中泥塑所化。

《泥马渡康王图》，正是这一传说在南宋时期的经典视觉呈现。此卷因年代久远，绢色深沉，仍尽显南宋绘画的典型风貌。这幅作品与《中兴瑞应图》（http://t.cn/A6p1kd5L）同属南宋高宗朝瑞应故事画，却聚焦单一核心事件，叙事更为集中紧凑，创作年代大致在高宗至孝宗朝之间，应为宫廷画师或受官方委托的民间画家所作。画卷以叙事性构图完整演绎传说，笔法劲健细腻，人物刻画传神，尽显南宋院体绘画水准，画面起首为重山密林，众多金兵气势汹汹追击而至，一条汹涌大河阻断追兵，也为渡江情节铺垫转折，浩渺烟波之中，赵构身着戎装、手持长矛，骑骏马踏浪驰骋于河水之上，神情镇定又不失危急之感，虽未直接描绘泥马显圣的结尾，却以隐约的庙宇轮廓暗合传说中崔府君神助的内核，将惊险的逃亡场景与天命所归的寓意融为一体。

这幅画不只是技艺精湛的宋代历史故事画，更是南宋初期政治宣传与文化信仰结合的关键视觉载体，它以神话叙事将赵构称帝塑造成天命庇佑的结果，为其皇位合法性提供视觉支撑，与《中兴瑞应图》共同构成南宋初年官方意识形态的图像体系，同时也将民间信仰与帝王叙事相融合，折射出当时社会对中兴安定的期盼，以及官方借用民间文化巩固统治的策略。

这卷之前网上也没太清晰的图片，这次终于可以看清楚了。另外这幅画上甲胄兵器描绘的也非常细，还请@龚剑--真是不可不戒 老师拨冗指教。
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