#沈腾看似鼓掌实则扔橘子皮#关于地藏经大回向问题的讲解（三）
说话人1
师兄，前两个视频普及了地藏经回向的问题，但很多网友对于大回向之后就不能小回向了这个观点产生了质疑。请师兄能针对大回向这点再详细讲一下吗？
说话人2
啊，这个很正常，大家很多都没有听说过，对吧？因为毕竟现在这种时代，末法时期了，所以的话，很多这种真理决定是掌握在少数人那里。因为我们大回向呢，就相当于慈善机构，你都把这个工资，你的权，送的经，把它捐出去了。对吧？所以当诵读一部地藏经之后，你已经大回向了，已经回向给十方法界，已经捐出去了，就相当于慈善机构一样。我们应该必须把佛学学佛的道理应用到我们生活中去比喻。如果说你的钱先捐给慈善机构，你多少已经捐出去，回向出去了，然后你又紧接着想要拿回来。回向给自己的家人用。要来回向给小回向，那这个时候你自己去想有没有啊？所以这个呢，就是一定要靠悟的。为什么学佛一定要靠悟，对不对？所以不是说大回向不好啊，也不是说小回向不对。所以这些学佛一定要靠每个人的这种觉知啊觉悟才能够深刻地去了解佛法里面的含义。
说话人2
因为我们现在是末法时期，这种天灾人祸、妖魔横行，对吧？大回向也是要用在我们这种天时、人和、地利时。因为现在时代不同了，我们大家的业障都很重，对吧？所以像我们过去，古代，或者我们爷爷的爷爷的那一代，我们仅仅念一些阿弥陀佛，对不对？都可以把业障消除，因为业障大家都不重，所以偶尔做一下大回向，这些是很正常的，因为个人的业障不重嘛。对不对？那现在是末法时期。又是业障爆发时期，我们每个人业障都很重，我们是不是应该先把自己的业障先消好，消除掉。那我们才能够有更多的能力和能量去度其他人呢，对不对？而且我们这个大回向呢，本来就是出自于寺庙，流传至今已经很久很久很多年了，对吧？因为经书是不能改动的。但是我已经在上一条视频已经有提过，经书背后那一行小小的字，你们自己去翻一下，因为很多人都忽略掉了。也没有一些愿意手把手的去引导你们，去教你们，导致我们就是这样子流传开了，对不对？但是我们现在是末法时期，我们一定要灵活啊，不能再读死书了，对吧？我们一定要把佛法应用到生活当中去，因为我们是在家居士。
说话人2
我们不是在寺庙，所以我们一定要用我们居士修行的方式方法，对吧？而那个大回向呢，是法师高深大德的愿力，对不对？我们不能跟大法师那种级别去平起平坐，他们怎么念，我们就应该怎么念吗？对不对？那人家已经放下情缘，一切看破放下，你能放下吗？都说上个视频讲的非常清楚。
说话人2
我们有小家，我们有孩子，我们还有情感，对不对？所以我们一定要用我们现在这种时代，现在我们需要的正确方式来来找一套适合回向我们的方式。这样才能够最直接、最快速的消我们自身的业，对不对？对于很多普通在家居士的，他们为什么没有修好，而且业障还很重？更有一些人还乱许愿、乱发愿，导致到业障重重，这种例子多不胜数。所以我们地藏经的大回向是属于大法师的境界和愿力。而我们在家居士呢，要先小回向，用我们的功德来庇佑我们自己，让我们修当下好，改变当下。让我们自己好，把小家照顾好，就是就是这个原理。所以我们一定要秉承我们的祖先，我们的佛菩萨们对我们的教导，对吧？必须自度度他。我们一下子没有办法像高僧大德那种级别，所以一定要要清楚这一点，希望大家能够深深的去悟啊。这些学佛必须是得靠悟的啊。