但是秦汉以来，留下了一个重要的文明遗产，就是大一统的原则。人不分夷夏狄戎，地不分东南西北，无论什么人在什么地方建立了政权，都不追求偏安而是追求王业，汉贼不两立王业不偏安。当然事大称臣的也有，但都知道这么干不长久，要么纳土归附，要么自己动手统一天下。二选一，没有其他选项。只有历史局限下的不成功，但是搞分庭抗礼至少必须有一个挨骂的，不是反贼就是苟且。舆论压力之下，最终都选择大一统，因为苟且也不好听，反贼也不好听。写进史书，过于难看，令子孙蒙羞。

因此中国形成了独特的历史文化心态，只要你支持统一，就是中国人认同，因为统一必须是从中原为核心对外放射，一直延伸到历史上曾经有过的一切地方，汉人非汉人都得这么做，因此忽必烈必须在燕京建都，满清必须入关。然而这样的大一统社会国家建立起来后，很大程度上，就不分民族差异了，大家一起读圣贤书，学文化，一起种地，兴修水利。也因此中国的民族融合，从来不是征服者压迫者的语境，而是而是一家人争做家长，这个家长能不能得到所有家人的支持，从而长久的当下去，取决于你的政策是否一碗水端平，在你的政策下，是否让所有家人都能获得利益。

你看都是一家人了，哪来的民族主义土壤，至少在历史上没有。今天突然闹起来了，反而是西方意识形态的侵略结果，曾经英国人就搞不明白一件事，西藏人为什么认为自己是中国人，其实就是秦汉以来中国大一统社会的融合结果。融合了两千多年，夷夏一体了，就算还保留着某某族的名字，那也只是一个名字而已，就像一家人各有各的名字一样，不能因为名字不一样就不是一家人了，不能因为民族不一样就不是中国人了。这就是中国文明区别于其它文明最大的特色，孔庆东骂“汉独”骂“皇汉法西斯”，其实就来自这个底层逻辑～～[吃瓜]@百万雄杨2022

//@天祥宋瑞:宋代的天下三分局面，其实就是唐朝民族政策的产物，契丹坐大，党项坐大，中原政权清零不成只能共存～～[二哈]//@十三鬼月:“夷狄人面兽心，非我族类，其心必异”这是唐朝士大夫的主流认知。唐朝廷给安禄山他们官职类似今天的统战，明朝册封关外以及有鞑官的职位其实也是这个性质意义。天可汗是理想主义，整个唐朝也只有这一个。事实上安禄山这种胡人还是高度胡化，生活习惯等方面的文化认同是几乎没有，压根不把自己当作唐朝人，这点早就已经和我的好大儿讲清楚了。诸夏用夷礼则夷之，夷狄入中国则中国之。安禄山算什么唐人？秦籍的楚人也是祝融之后、帝高阳之苗裔，标准的炎黄子孙。//@天祥宋瑞:唐朝的特点是胡汉夷夏一视同仁，一则是经历了南北朝的民族融合，兄弟民族不分彼此；二则是中原政权视野扩展到了非农耕环境友好的广大地域，李世民被称为天可汗，意思是李家既是汉人皇帝，中原天子，又是所有民族人群的可汗。历史上这样的情况有三次，唐朝、元朝和清朝。唐朝没有我们现在的异族语境，而且喜欢给少数族赐国姓、赐汉姓，显示开放包容的态度。安史之乱的源头虽然是少数族人安禄山，但他也是唐籍的少数族，还是政府公务员，国家干部，只不过存了个王侯将相的心思。