妙法莲华经
尔时，佛告舍利弗：“止！止！不须复说。若说是事，一切世间诸天及人皆当惊疑。”
　　舍利弗重白佛言：“世尊，唯愿说之！唯愿说之！所以者何？是会无数百千万亿阿僧祇众生曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说则能敬信。”
　　尔时，舍利弗欲重宣此义，而说偈言：

　　“法王无上尊，　唯说愿勿虑，
　　　是会无量众，　有能敬信者。”

　　佛复止舍利弗：“若说是事，一切世间天、人、阿修罗皆当惊疑，增上慢比丘将坠于大坑。”
　　尔时，世尊重说偈言：

　　“止止不须说，　我法妙难思，
　　　诸增上慢者，　闻必不敬信。”

　　尔时，舍利弗重白佛言：“世尊，唯愿说之！唯愿说之！今此会中，如我等比百千万亿，世世已曾从佛受化。如此人等必能敬信，长夜安隐，多所饶益。”
　　尔时，舍利弗欲重宣此义，而说偈言：

　　“无上两足尊，　愿说第一法，
　　　我为佛长子，　唯垂分别说。
　　　是会无量众，　能敬信此法，
　　　佛已曾世世，　教化如是等。
　　　皆一心合掌，　欲听受佛语，
　　　我等千二百，　及余求佛者。
　　　愿为此众故，　唯垂分别说，
　　　是等闻此法，　则生大欢喜。”

　　尔时，世尊告舍利弗：“汝已殷勤三请，岂得不说？汝今谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。”
　　说此语时，会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等，即从座起，礼佛而退。所以者何？此辈罪根深重及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此失，是以不住。世尊默然而不制止。

　　尔时，佛告舍利弗：“我今此众无复枝叶，纯有贞实。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣。汝今善听，当为汝说。”
　　舍利弗言：“唯然，世尊，愿乐欲闻。”
　　佛告舍利弗：“如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙钵华时一现耳！舍利弗，汝等当信佛之所说，言不虚妄。舍利弗，诸佛随宜说法，意趣难解。所以者何？我以无数方便、种种因缘、譬喻言辞演说诸法，是法非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。所以者何？诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。
　　“舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见使得清净故出现于世，欲示众生佛之知见故出现于世，欲令众生悟佛知见故出现于世，欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”
　　佛告舍利弗：“诸佛如来但教化菩萨。诸有所作，常为一事，唯以佛之知见示悟众生。舍利弗，如来但以一佛乘故为众生说法，无有余乘若二若三。舍利弗，一切十方诸佛法亦如是。
　　“舍利弗，过去诸佛以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，未来诸佛当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊，多所饶益安乐众生。是诸佛亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗，是诸佛但教化菩萨，欲以佛之知见示众生故，欲以佛之知见悟众生故，欲令众生入佛之知见故。
　　“舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力而为说法。舍利弗，如此皆为得一佛乘、一切种智故。舍利弗，十方世界中尚无二乘，何况有三？舍利弗，诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是，舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘分别说三。
　　“舍利弗，若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。又舍利弗，是诸比丘、比丘尼，自谓已得阿罗汉，是最后身究竟涅槃，便不复志求阿耨多罗三藐三菩提，当知此辈皆是增上慢人。所以者何？若有比丘实得阿罗汉，若不信此法，无有是处；除佛灭度后，现前无佛。所以者何？佛灭度后，如是等经，受持读诵解义者，是人难得。若遇余佛，于此法中便得决了。舍利弗，汝等当一心信解受持佛语。诸佛如来言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。”
　　尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

　　“比丘比丘尼，　有怀增上慢，
　　　优婆塞我慢，　优婆夷不信，
　　　如是四众等，　其数有五千，
　　　不自见其过，　于戒有缺漏，
　　　护惜其瑕疵，　是小智已出，
　　　众中之糟糠，　佛威德故去。
　　　斯人鲜福德，　不堪受是法，
　　　此众无枝叶，　唯有诸贞实。

　　“舍利弗善听，　诸佛所得法，
　　　无量方便力，　而为众生说。
　　　众生心所念，　种种所行道，
　　　若干诸欲性，　先世善恶业，
　　　佛悉知是已，　以诸缘譬喻，
　　　言辞方便力，　令一切欢喜。
　　　或说修多罗，　伽陀及本事，
　　　本生未曾有，　亦说于因缘，
　　　譬喻并祇夜，　优波提舍经。
　　　钝根乐小法，　贪著于生死，
　　　于诸无量佛，　不行深妙道，
　　　众苦所恼乱，　为是说涅槃。
　　　我设是方便，　令得入佛慧，
　　　未曾说汝等，　当得成佛道。
　　　所以未曾说，　说时未至故，
　　　今正是其时，　决定说大乘。
　　　我此九部法，　随顺众生说，
　　　入大乘为本，　以故说是经。
　　　有佛子心净，　柔软亦利根，
　　　无量诸佛所，　而行深妙道，
　　　为此诸佛子，　说是大乘经。
　　　我记如是人，　来世成佛道，
　　　以深心念佛，　修持净戒故。
　　　此等闻得佛，　大喜充遍身，
　　　佛知彼心行，　故为说大乘。
　　　声闻若菩萨，　闻我所说法，
　　　乃至于一偈，　皆成佛无疑。
　　　十方佛土中，　唯有一乘法，
　　　无二亦无三；　除佛方便说，
　　　但以假名字，　引导于众生。
　　　说佛智慧故，　诸佛出于世，
　　　唯此一事实，　余二则非真，
　　　终不以小乘，　济度于众生。
　　　佛自住大乘，　如其所得法，
　　　定慧力庄严，　以此度众生。
　　　自证无上道，　大乘平等法，
　　　若以小乘化，　乃至于一人，
　　　我则堕悭贪，　此事为不可。
　　　若人信归佛，　如来不欺诳，
　　　亦无贪嫉意，　断诸法中恶，
　　　故佛于十方，　而独无所畏。
　　　我以相严身，　光明照世间，
　　　无量众所尊，　为说实相印。

　　“舍利弗当知，　我本立誓愿，
　　　欲令一切众，　如我等无异。
　　　如我昔所愿，　今者已满足，
　　　化一切众生，　皆令入佛道。
　　　若我遇众生，　尽教以佛道，
　　　无智者错乱，　迷惑不受教。
　　　我知此众生，　未曾修善本，
　　　坚著于五欲，　痴爱故生恼，
　　　以诸欲因缘，　坠堕三恶道，
　　　轮回六趣中，　备受诸苦毒，
　　　受胎之微形，　世世常增长。
　　　薄德少福人，　众苦所逼迫！
　　　入邪见稠林，　若有若无等，
　　　依止此诸见，　具足六十二；
　　　深著虚妄法，　坚受不可舍，
　　　我慢自矜高，　谄曲心不实；
　　　于千万亿劫，　不闻佛名字，
　　　亦不闻正法，　如是人难度。
　　　是故舍利弗，　我为设方便，
　　　说诸尽苦道，　示之以涅槃。
　　　我虽说涅槃，　是亦非真灭，
　　　诸法从本来，　常自寂灭相。
　　　佛子行道已，　来世得作佛，
　　　我有方便力，　开示三乘法。
　　　一切诸世尊，　皆说一乘道，
　　　今此诸大众，　皆应除疑惑，
　　　诸佛语无异，　唯一无二乘。
　　　过去无数劫，　无量灭度佛，
　　　百千万亿种，　其数不可量；
　　　如是诸世尊，　种种缘譬喻，
　　　无数方便力，　演说诸法相；
　　　是诸世尊等，　皆说一乘法，
　　　化无量众生，　令入于佛道。
　　　又诸大圣主，　知一切世间，
　　　天人群生类，　深心之所欲，
　　　更以异方便，　助显第一义。