农历正月初三——恭祝“广宁真人•郝大通”圣诞！

（秦川飞鸾集•西安市万寿八仙宫 ）

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丙午岁 ——庚寅月 ——甲子日 ——正月初三； 公历2026年 2月19日（星期四）

编者按：今天是农历正月初三，为道教“全真派”——“七真”之一的“广宁真人•郝大通”诞辰。

西安八仙宫网络平台特辑此文，分享真人事迹，不忘祖师垂训。

一 
1140年的中国北方，渤海之滨宁海军（今烟台市牟平区）的郝家大院里，新降生了一位小公子，家人为他起名为“郝升”。

小公子出生这天，正好是正月初三。

郝升之上，还有一个兄长，名叫郝俊彦。

郝家富甲一方，是宁海军一带的首富，继承着先人“富而好礼”的传世家风，郝家人知书达礼、敏而好学。

然而，郝俊彦和郝升的父亲却在他们年少时离世而去，小小年纪没有了父亲，两兄弟便在母亲的教育关怀下慢慢长大。

兄弟俩深知母亲的养育深恩，对母亲都十分孝顺。

让人欣慰的是，郝家两位公子都十分优秀，郝俊彦通过了一级又一级的科举考试，最终登第考取了进士；而郝升也不落兄后，他从小就善于思考，阅读过很多古代经籍，但只有《易经》这部经典，能引起他对哲学的向往。

与兄长不同的是，郝升虽然喜欢学习，但他却对入仕为官丝毫不感兴趣。

郝俊彦登科后，便被朝廷授予了朝列大夫，他先是在京城中都（今北京）食俸，后来又调任为昌邑（今山东省潍坊市昌邑市）县令。

因兄长常年在外为官，侍奉老母的大事便落在了郝升一个人的肩膀上。

二
郝升在家中一边陪伴母亲，一边深入古籍涵养学问。

他不仅痴迷于儒学中的《易经》，对《道德经》《南华经》《冲虚经》等道家书籍也是爱不释手。

长期阅读经典受到浸润与熏陶，郝升对生命自然的强烈思索也在与日俱增。

在奉养母亲之外的个人时间里，他偶尔也会去山水俱佳的幽静之地流连忘返。

郝升出身望族，高素质的教育经历，让他深谙经史。

尤其是在钻研了《易经》和《易》学相关文献后，他逐渐开始了解“阴阳之道、音律之美和历法之算”，以往的学识也在不断增长更新，越来越是个年轻的饱学之士了。

虽然如此，他对外却是光而不耀、自隐才能。

那些不了解他的人，都还浅显地以为他靠着对《易经》的理解去占卜算卦。

1167年，宁海军的街头来了个陕西道士，他穿着破烂，一手拄着竹棍、一手提着铁罐，引来了一些人的围观。

有人为了猎奇，便不断问他都会些什么“法术”，施展出来好让大家开开眼。

道士摆了摆手，淡淡地说“术法俱无”，还说每日饿了就乞食、饱饭再行路，仅此而已。

人们便笑话他是“害风”，疯疯癫癫的什么都不会。

然而，宁海军大户马从义却十分地欣赏这个陕西道士；马从义在自家南园修建了一间“全真庵”，时常与他谈玄论道。

这位道士，便是后世被道教“全真派”奉为祖师的王重阳真人。

三
这天，郝升为了与地方的士大夫们交流他的学《易》心得，便邀请来许多读书人在自己开的“卦馆”一起探讨。

重阳真人听到了这个年轻人所主讲的一番义理，认为他确实不俗，有意上前与他对话。

于是，重阳真人凑到了讲学座位中来，然而他却面向着后方，背向而坐，将脊背对着正在讲《易》的郝升。

郝升正在激情洋溢地谈论《易理》，突然发觉坐席中有个背对着自己的人。

他放慢了语速，面向着此人后背，说道：“请先生回头！”

（重阳祖师背肆启化广宁真人）

没想到，郝升话音落后，重阳真人不紧不慢地反问他：“君何为不回头耶？”

郝升惊呆了，他原本想让这个人转过身来仔细听讲，不想对方却反问自己为什么不回头？

郝升心想，这位先生绝不是个寻常人。

于是，郝升送走了士大夫们，《礼》请重阳，虚心地向真人请教。

与重阳真人一席交谈后，郝升猛然醒悟——原来他早年自认为学有所得的工夫，与重阳真人相比，竟显得才疏学浅、学问不深，郝升随即礼拜重阳致谢。

之后，郝升时不时地前去马家的“全真庵”向真人请益，他发现：与重阳真人同在“全真庵”的还有一个年轻道人，名叫“丘处机”。

与重阳真人来往月余，郝升渐渐发觉，重阳先生确实是一位能够引导自己走向更深更广之途的高士。

虽已有了拜师的念头，但考虑到兄长不在家中，自己还需要妥善地顾照老母，便一直没有下定决心追随重阳真人。

这边，郝升一心一意地服侍在老母床前；那边，同乡的谭玉先生和马从义先生相继拜在了重阳真人门下，重阳为他们更名为谭处端、马钰。

此外，重阳真人在新收了个叫王处一的弟子后，便与丘、谭、马、王四人一起前往了“昆嵛山”修行传道。

但郝升心如止水，除了奉母养亲无外他念。

四
1168年，郝母在儿子悉心的照料下安详离去。

与兄长备办好母亲的丧事后，郝升终于了无牵挂。

安顿完家事，他直截了当地告诉兄长，自己志不在宦，要去“昆嵛山”礼重阳先生专务清虚。这一年，他28岁。

【注：昆嵛（yú）山，位于胶东半岛东部，属于烟台昆嵛山国家级自然保护区管辖， 横亘牟平、文登、乳山交界处；南北35公里，东西50公里，总面积1750平方公里；主峰“泰礴顶”，海拔923米，为胶东半岛东部最高峰，素有“仙山之祖”的美誉。

昆嵛山以自然风光、名胜古迹和胶东革命胜地而闻名。

昆嵛山名胜古迹众多。】

来到昆嵛山，重阳真人为郝升更名为郝璘，号“恬然子”，收下了这个自己所看上的徒弟。

重阳真人将自己的衲衣脱下，剪断了两只袖子递送给郝璘，意味深长地对他说：“勿患无袖，汝当自成！”

郝璘虽然对师父这句话的意思百思不得其解，但却心满意足地成为了重阳弟子，每日与同门诸真一起受师训教。

（重阳祖师传衣给广宁真人）

一年后，王处一辞别师父，去往海边的铁槎山隐居苦修，重阳四人也回到宁海军。

一天，郝璘带着瓦罐在街市上乞食，却不小心将讨饭用的瓦罐给撞碎了。

重阳真人知道后，重新交给了郝璘一个新罐，并对他说：“扑碎真灰罐，却得害风观。直待悟残余，有个人人唤。”

又说：“欲要心不乱，般般都打断。子午卯酉时，须作骷髅观。”

不久后，郝璘深知自己修为尚浅。

为了能让自己有所沉稳积淀，他告别师父，前去铁槎山与师兄王处一学习同修。

谁知这一走，竟与师父是诀别。

1170年，重阳真人羽化于汴梁，马钰等弟子西入关中，为师父归葬故里而筹资。

远在海滨的郝璘，直到第二年才听闻到了这个惊天的消息。

他抛下王处一，星夜赶往陕西，在京兆府（今西安）乞化钱财为师父迁葬做准备。

1172年，重阳真人仙骸被弟子们迎回京兆（今西安）。

郝璘本想与马钰、谭处端等人同居终南山下的全真祖庵为师父守墓。

然而，长真谭真人却悻悻地对郝璘说：“随人脚跟转，可乎？”

郝璘心头一颤，他细细回想起师父传衣之时所交待的训言，明白谭师兄这是有意以话激他。

于是，在师父墓前叩首后，郝璘离开祖庵，西往岐山（在今陕西宝鸡）云游。

岐山位于关中平原的西端，这里是周文化的兴起之地，对推动《易经》研究作出巨大贡献的周文王就生长于此，这让郝璘不由得对此地心生向往。

在岐山，郝璘果真遇到了一位高人，受贤者指点迷津后，郝璘改名为“郝大通“”，字“太古”，号“广宁子”。

五
“改名易号”后，自1174年起，郝大通来到河北一带，苦志坚韧地磨心炼性。

1175年，郝大通又到了沃州石桥（在今石家庄市赵县，即赵州桥）下静居而坐，他闭口不言，心如槁木。

有人送来食物，他便吃下；没有人赠食，他也豪不在乎。

即使降雨过后，桥下河水泛滥，他也无动于衷，俨然一尊塑像。

有时附近的小孩子好奇，看到这位先生盘坐桥下一动不动，也不发出一丝声响，便叫他“不语先生”。

见郝大通不说话，有些顽皮的小孩子便在他的头顶上积石成塔互相玩耍。

他们一边搭积石子，一边还让郝大通的头千万不要晃动，否则他们的石塔就搭不起来了。

外念不入，内想不出，异常艰难的修行让郝大通日臻圆成。

而郝大通也渐渐懂得当年师父重阳真人的良苦用心了。

为了不辜负师父“汝当自成”的期愿——整整六年间，他都屈身在赵州桥下独居默坐，拴牢心猿、稳固意马。

有人笑话他、戏弄他，甚至侮辱他，郝大通统统都不放在心上。

甲子更迭，寒来暑往。

郝大通吃尽了苦头，也明灵了真性。

与此同时，丹阳真人马钰也在陕西祖庵精进修行，他听人说起郝大通在沃州的经历，连连对师弟赞叹不绝。

于是，丹阳真人填了一首《浣溪沙》来思念郝大通。

他说：“决裂修持是郝仙，孤云野鹤最倏然。我虽环堵望齐肩！日日炼心烹药鼎，时时运火补丹田。功成同上大罗天。”

六
郝大通的兄长郝俊彦有一小女，嫁给了时任真定少尹的文士郭长倩。

一年，郭长倩夫妇路过沃州，郭夫人得知自己多年未见的叔父就在石桥下，立即前去拜见家中长辈。

她怀着一份尊亲敬长的心意，带着崭新衣物来到了叔父面前。

然而，广宁郝真人却不动声色，面对眼前的亲侄女，就如同素不相识的陌路人，也没有收下侄女送来的礼物。

（广宁真人赵州桥下修真大成）

郭夫人想到：叔父早已除去凡心而生道情。

因此，她既为广宁真人高兴，又为自己不能尽孝而伤感——悲喜交加的她，激动地流下眼泪，与夫君叹然而去。

既已了道，广宁真人便住庙化人、宣说“道”妙。

渐渐地，在燕赵大地上播撒下了“全真道”思想的种子。

凭借着自身的良好基础与几十年如一日的“证道实修”——广宁真人的《易》学道行炉火纯青，其哲学思维也不断地深邃莫测。

1190年，广宁真人回到了胶东，多年不归，家乡已从“宁海军”更名为了“宁海州”。

这天，广宁真人在思考《易》理时，突然闪现灵光，便唤弟子赶快取来纸笔，要趁热打铁记录下乍现的灵感。

弟子刚刚煮好粥，希望等师父吃过饭后再去专心地研究。

广宁真人忙说：“速持来！我方‘得意’，何暇食粥？”

有境界的学者，通常会专心致志地学习思考——入之愈深，则发愤忘食；脑海中既有奇思妙想，挥手便能妙笔生花。

七
1212年，广宁真人羽化于故里的“先天观”，世寿七十二。

时在河北玉田县（今河北省唐山市玉田县）的“玉阳真人•王处一”得到了广宁升霞的音信，冀地全真门人为宽慰玉阳真人，特地给他制作了一件道袍，玉阳真人直言：“一灵真性在，脱尽生死关。”

事实确实如此，无论是广宁玉阳，还是全真诸师，祖师们皆已得到了璀璨的真灵，“死而不亡”了。

广宁真人穷尽毕生深研《易经》，继承着老子的朴素辩证法思想。

他认为：“万物之动，有生有克、有利有害、有顺有逆、有好有恶、有是有非。”

他也推崇《易经》“方而类聚，物以群分”的观点——人以类聚，若追求的志向相同，自然能成为“同道”。

此外，广宁真人还强调要“专于一事”，希望“全真”弟子们在“学修”时，能一心一意。

对于半途而废的人，广宁真人也引用《道德经》中的经文感叹过，他说：“自然之道‘甚易知，甚易行’，而‘天下莫能知，莫能行’者，盖情欲缘想害之之谓也。”

只有去妄任真、超尘离法，混俗而不凡、独立而不改、抱一而不离、周行而不怠，才会“渐成仙道，性命全真”。

广宁真人著作颇丰，但因真伪交杂或遗憾失传，流传至今的仅存《太古集》一书。

他的弟子们诸如普照真人范圆曦、栖云真人王志谨等高贤大德们，仍然在其后传扬“全真”之道，彰显师真懿德。

明代后，随着“全真道”的兴衰起落，逐渐形成了以奉“全真七子”为宗的“全真”分支道派，其中一支便是追奉广宁真人为祖的“全真华山派”。

历史上，广宁真人也被称为“太古真人”。

据《类编•长安志》记载：元世祖忽必烈年间，太古门人潘道录还曾在今西安市和平门一带创建“太古观”，彰显太古遗德。

元世祖（忽必烈）赠号郝仙为“广宁通玄太古真人”，之后元武帝【元武帝是元朝的第三位皇帝，元武宗孛儿只斤·海山（1281年—1311年），蒙古帝国第七任大汗（1307年—1311年在位）。元世祖忽必烈的曾孙、裕宗真金之孙、顺宗答剌麻八剌之子、成宗铁穆耳之侄。母亲是昭献元圣皇后答己，弟弟是仁宗爱育黎拔力八达】又加赠他为“广宁通玄妙极太古真君”。

注：本文所提及到的广宁真人年龄，均按实际周岁计算。

本文主要参考文献及书籍：
《太古集》——（金）郝大通•著。

《重阳全真集》——（金）王重阳•述。

《渐悟集》——（金）马钰•述。

《云光集》——（金）王处一•述。

《广宁通玄太古真人郝宗师道行碑》——（元）徐琰憑•撰。

《七真年谱》——（元）李道谦•撰。

《金莲正宗记》——（元）秦志安•撰。

《金史》——（元）脱脱•等撰。

《类编长安志》——（元）骆天骧•编。

《有象列仙全传》——（明）王世贞•辑次。