大家过年好！
本来不想发了。内什么，过节的祝福微信回不过来，有些人可能没有回复到，还是在这儿统一回复下。感谢同志们还惦念！

另外，还是有少量人在点赞以前的修行类内容，我一直很犹豫。说吧，又遭攻击，虽然对我没影响，但这些人要造新的口业，让本就不如意的生活雪上加霜，对他们不好，很可怜；不说吧，看大家那么诚心，心里又对不起真心求法的这些人。就随缘吧～～

不知道从何处说。反正网友里果然有特别厉害的人，去年就有老师说了一句我在哪个阶段。我当时都不知道是啥，现在才懂。这又没法说了。简单讲，大部分人修行，终其一生都在资粮道，所以糊涂，很多人还自以为明白，好为人师，都是以迷指迷。所以必须尽快修到加行位，才开始摸着门槛。

一旦摸着门槛，就跟打游戏解锁新场景一样，之前看不懂的经典突然就懂了。以前自以为懂的，发现也完全不对——也不能说不对，按照凡夫的心性和视角对，但超越凡夫看就是曲解。但这种曲解反而更受欢迎，毕竟凡夫只能理解凡夫。

如何到加行位，还是正确修行大乘六度。讲这个的善知识非常多，我也简单说过，大家自行搜索。然后就会自动进入修定的阶段——我以前基本不打坐，因为知道打也是瞎打，糊里糊涂，一堆妄想，或者定一会儿就不知道如何进行下去。

至于为什么会自动进入这个阶段，是上次网暴我，我就回去重新读《四阿含》，想看看佛陀最初制定的戒律是什么样子，结果重新学习了四谛十二因缘。思惟几遍，豁然开朗。然后开始修最初的禅法，可以参照南传或者天台宗的《小止观》（我以前讲过）。咱们这里有根基好的人，可以读《摩诃止观》——但我说这也多余，能读懂这种经典的，也不用看我哔哔了[允悲]并且发现，很多同修都是大乘修到一定阶段，自动回去重学四谛十二因缘和修定，这是佛陀教诲的核心。不学习这个，你一直做功德做功德，也难在定慧方面有实质进步。但我的经验，从《四阿含》直接修容易生厌世断灭想，反生魔障（也有根器特别好的直接修成阿罗汉，各人情况不同），还是先从大乘发菩提心、修六度入手，再回去修这段，就不容易入歧途，助力也多。