#非遗过大年#【寒风凝霜覆碧野，非遗逐冰竞风流】#AI旅行任意门##网络中国节#
早在蒙古统一之前，蒙古族的先民们狩猎之后，会把动物的骨头留下来作为战利品奖励给英雄“巴特尔”们，彰显他们的骁勇无敌，其中羊、骆、牛等动物的四方形小踝骨蒙古语叫做“沙嘎”，也称“夏盖”、“阿日嘎”。由于形状漂亮，沙嘎最早被萨满用来占卜，因而古代蒙古族视之为辟邪之物。蒙古贵族们还将沙嘎挖空，灌入金银铜等贵金属后随身佩戴来做护身符，《蒙古秘史》记载，11岁的铁木真跟扎木合结拜安达时，就将一个铜灌的沙嘎赠给扎木合，扎木合回赠一枚狍子关节骨制成的沙嘎。
成吉思汗统一蒙古后，沙嘎逐渐褪去了战争色彩，被蒙古族百姓用来游戏。牧民不但会把自家杀羊后的沙嘎保存起来，还要把游戏中赢取别人的也一同装在皮袋里，有的多达几百几千枚，曾经也是一种“硬通货”，可以用来交换物品，蒙古族谚语“沙嘎多，牛羊多”就是说的这种意思。在牧区，一到冬闲季节，不论男女老少都提着沙嘎袋子玩耍起来，把赢得对方沙嘎看作一大乐事，所以牧民中有“玩沙嘎也是一技”的说法。清代，沙嘎随着满蒙联姻传入满族故地东北地区，满语称之为“嘎拉哈”，逐渐成为北方地区流行的游戏之一，老北京称为“羊拐”。
沙嘎游戏在蒙古族地区代代传承，不断发展，玩法多样，如‌掷沙嘎、‌指弹沙嘎、沙嘎鹿棋、冰上沙嘎等两百多种玩法，老少皆宜，不仅能训练手脑，还有助于智力开发、增强协调能力，是蒙古族民间传统文化的结晶，被称为“指尖上的那达慕”。 沙嘎经过清洗、打磨、粘贴、装裱等工序，制作成沙嘎主题饰品、盲盒、数字游戏等各种精美的文创产品，传统符号碰撞潮流文化，非常受欢迎，沙嘎还通过文化交流走进欧洲、日韩，被誉为“东方魔骨”，古老的沙嘎游戏在2009年被列入了内蒙古自治区级非物质文化遗产名录。
就像蒙古族服饰、民歌、饮食等文化一样，沙嘎在分部广阔的不同蒙古族部落也有不同的玩法，在哈布图·哈萨尔后裔所领的科尔沁各部：科尔沁左翼右翼六旗、乌拉特三旗、四子王旗、阿鲁科尔沁旗等地就把沙嘎挪到了户外，发展成一种民族体育运动“冰上阿日嘎”。冰上阿日嘎所用的阿日嘎以牛、骆驼或马鹿等大型动物的踝骨经去垢、削平、灌铅增重、上漆等多道传统工艺制成，比赛中选手需凭借精准发力与沉稳心态，捻弹阿日嘎撞击目标阿日嘎得分。
冰上阿日嘎弯腰、瞄准、弹射有几分近似射箭，也被称为“射击阿日嘎”，这与哈布图哈·萨尔所部出身于优秀的怯薛弓箭手有关，被认为最初是锻炼弯弓骑射的手指的力量和灵巧。《蒙古源流》中记载，蒙古族的女政治家满都海斯琴就是在科尔沁部的冰上阿日嘎大赛上与首领乌讷博罗特相遇的，两人虽最终无法相守，但乌讷博罗特带领强大的科尔沁始终坚定支持着满都海斯琴。作为流传千年的传统冰上运动，“冰上阿日嘎”承载着草原民族的生产生活记忆与深厚文化情怀。
冰上阿日嘎运动既考验指尖技巧，更彰显牧人坚韧果敢、奋勇争先的精神风貌，早于沙嘎于2007年被列入内蒙古自治区第一批非物质文化遗产名录。每年查干萨日期间，科尔沁各部所在的地区都会举办冰上阿日嘎比赛，牧民们身着绚丽节日盛装携带自己的阿日嘎在冰上竞技，以指尖之力捻转千年非遗，让传统冰上运动在冰雪间焕发新生机，绽放新魅力。寒风凝霜覆碧野，非遗逐冰竞风流。丙午马年查干萨日，赤峰市阿鲁科尔沁旗巴彦温都尔苏木依传统举行冰上阿日嘎比赛，当然，冰上阿日嘎比赛后，一定会依科尔沁传统举行射箭比赛，表达对祖先“神箭手”哈萨尔的致敬。http://t.cn/R2WxoHP http://t.cn/AXtd7xIF