#考古汇带你走进考古研究# 骏仪明礼——马与周代礼制#山西考古#

🌟在周代的丧葬制度中，殉马与车马坑的规模直接对应墓主人的爵位等级，形成了一套严格的礼制。这一制度在考古发现中得到充分印证，尤以曲沃晋侯墓地较为典型（图二）。山西曲沃-翼城的曲村－天马遗址作为西周晋国都城遗址，其9组19座晋侯及夫人墓均配备相应规模的车马坑，殉马数量与墓主人爵位相匹配。晋侯稣的陪葬车马坑是目前国内已知西周时期最大的车马遗存，稍晚的M114马坑出土48匹战马，骨架排列规整，马具配备齐全。（图三）即便是春秋后期“礼崩乐坏”阶段，这一礼制仍有残余，山东临淄齐国故城的东周殉马坑经测算原有殉马600余匹（图四）。

祭祀活动中，马是沟通人神的重要祭品，其用马种类、数量与方式均有严格礼仪规范，承载着周代的精神信仰与政治诉求（图六、图七）。琉璃河燕侯墓出土的马辔饰制作考究，由海贝和铜器组合而成，表明用马需经过特殊装饰，符合礼仪规范（图五）。马具的装饰是等级差别的直观体现。晋侯墓地出土的玉饰马络、虢国墓地的青铜兽面纹当卢，均非实用器物，而是专门用于礼仪场合的装饰品，其工艺复杂度与材料价值直接对应墓主人的身份地位（图八、图九）。

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图二 曲沃晋侯墓地一号车马坑
图三 太原赵卿墓车马坑
图四 临淄齐故城M5车马坑
图五 琉璃河燕侯墓出土海贝铜器马辔饰
图六 宝鸡下站遗址殉马坑
图七 安阳任家庄北地殉马坑
图八 翼城大河口墓地出土当卢
图九 曲沃晋侯墓地M63出土玉马