#刘涛演妈祖 三次圣杯#
借这个标签我们捋一捋这件事。

还是那句话，之所以会吵架，是因为把不同层面的事情放在一起说。

妈祖信仰是什么——官方定义，这是一种民俗活动，认可存在。

对于民间的“民俗活动”容忍度高，许多行为是“默许”，原则上不“提倡”。注意：【原则上不】。
（因为从振兴文化产业，开发旅游业这个角度上说，是提倡的。这里不加引号。）

具体到党员，可以参观，不能“与祀”。
这个标准非常宽泛。

————以上是第一层————

之前的讨论里，有说【这是淫祀】或者【快变成淫祀了】。

这又是另一个层面的问题。

“淫祀”一词源自《礼记·曲礼》：“非其所祭而祭之，名曰淫祀，淫祀无福。”

这个淫，意思是“ 过多，过甚。”
淫雨霏霏的淫，跟合欢宗、或者不正当的性行为没关系。
“非其所祭而祭之”的意思是——不在国家正祀内的、以及不该由某个层面来执行的祭礼。
皆为“淫祀”。

具体到这件事，都“请神上身”了，这明显带有迷信色彩的行为，算不算淫祀？

——得由官方认定。
而不是民间“我觉得是淫祀”就能认定的。
不遵守这个，会乱。
过去搅和，被安一个“扰乱社会治安/寻衅滋事”，不算冤案。

理由很简单，没有一个权威的裁决，那成什么样子了？
你说你是神选，我说你是淫祀，那最后就只能看谁拳头大。
再没有警察管着，那还不天天圣战？

假如实在看不惯，我不反对向相关部门举报，但其结果未必能够如您所愿。
对此，我只能表示遗憾。

————以上是第二层————

“请神上身”是不是邪教？

“请神上身”多带有迷信色彩，但不等同于邪教，是否属于邪教，仍需官方认定。

你觉得像，我也觉得这是封建迷信，但咱说了不算。
跟上一层的理由一样，就不能由你我说了算。

在正教里，也有“圣痕”。
由梵蒂冈认证之后，那就实打实是神迹。
【毕奥神父1968年逝世，享年81岁，2002年由教宗若望·保禄二世册封为圣人。他身上的圣痕，也有人说是伪造，但梵蒂冈认了。】
类似的人还有不少，可梵蒂冈不认，那就不是神迹。

和中国外国无关。
无论到哪儿，都得有个官方认证。
当初贞德也觉得自己得到神启，结果不还是被烧死么。
就算后来封了圣吧……
但髮国人民说了不算。

————以上是第三层————

这事儿，我捋得很清楚了吧。