大年初六“送穷神”，与易经的关系

今天是大年初六，民俗中有个活动，叫做“送穷神”。

穷神到底是谁

送穷的习俗在汉代开始萌芽，到了唐代达到了鼎盛期。

有据可查的是韩愈的《送穷文》，文中提到有智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五类穷鬼，人们以“结柳作车，引帆上墙”方式来送走它们。

姚合在《晦日送穷三首》中写道：“万户千门看，无人不送穷”，说明当时这一习俗已非常普遍。

但当时穷神还没有名字，人们普遍称其为“穷鬼”。

到了宋代，穷神被认定是上古帝王颛顼（高阳氏）的儿子，名叫瘦约。

他有个怪癖：喜欢穿破衣、喝稀饭，给他新衣服他也要撕破或烧出洞才穿，因此得名“穷子”。

不过到了明清时期，穷神却变成了另外一个人。

传说姜子牙封神时，他的前妻马氏也来讨封。姜子牙念及旧情，便封她为“穷神”，并规定“逢破即归”，即凡是破败、破烂的地方她都可以去。

人们为了不让穷神进门，便在特定日子大扫除，将破旧之物扔掉，寓意“破家”已去，穷神无处安身。

送穷到底是哪天

很多人可能会比较疑惑，因为网上关于送穷的日期，有好几个。

有的说初三，有的说初五，还有的说初六。

其实送穷的日子没有“全国统一标准”，各地习俗不一。

北方不少地区认准正月初五“破五”。这天也叫“赶五穷”，要把智穷、学穷、文穷、命穷、交穷全都轰走，于是放鞭炮、扫垃圾，图个“破旧立新”。

南方像广东、福建等地，以正月初三为“送穷日”。这天专门倒垃圾、丢旧物，有的还烧纸人“穷媪”，把穷气彻底清出家门。

还有些地方，例如北京周边，保留着正月初六“崩穷”的老例。这天不光扫尘，还清理厕所（“挹肥”），放炮“崩”走穷鬼，顺便给春耕开个头。

也有“融合版”的做法：初三先倒垃圾、扔旧物“初步送穷”，初五或初六再放鞭炮、贴红布“加强版驱穷”。

无论哪天送穷，关键是用扫尘、弃旧、放炮这些动作，告诉自己“穷气走开，好运快来”。

送穷就是攒垃圾？

古时候的人，送穷搞得比较有仪式感。

从年三十就开始攒垃圾，扫地扫出来的土，也不往外倒，就堆在屋角，这叫“聚财”。

到了初六，进行大扫除！然后把攒了好几天的垃圾，都归置到一起，放到垃圾筐里。

有的地方还会用纸剪个小人，当作“穷神”的替身，和垃圾一起放到破筐里。

然后就是把垃圾筐送到河边或者大路边丢掉，同时还会点香、放鞭炮，嘴里还得念念有词：“穷神穷神你走吧，我家今年要发达！”

其他还好办，只说这个“攒垃圾”的行为，放到当今就非常不合时宜了。

古人生产的垃圾很少，没有那么多包装盒/袋/瓶，食材的下脚料与残羹剩饭，都喂了家禽家畜。

现在每个家庭每天产生的垃圾，比古人多得多，比二十年前多了一倍还不止。要是从初一攒到初六，那体积将是非常可观的。

垃圾中最多的就是厨余垃圾，如果不及时清理，很快就会发霉变臭，弄得家里气味难闻。

所以攒垃圾送穷这个民俗，现在已经很少有人去遵守了。

送穷蕴含的易经智慧

其实送穷的核心，从来不是攒垃圾，而是及时将家中破旧、无用之物扔掉。

这其实是一次深度的“断舍离”。

这背后藏着《易经》的智慧，你清理了家里的“破败之气”，才能吸引来“兴旺之气”。

1.清理“破败之气”

家里的破损、废弃物，在《易经》里属于“兑卦”。兑主破损、伤害、挫折、不圆满，这些东西堆积久了，会产生一种“滞气”，让家里的能量场变得死气沉沉。

把它们及时丢掉，就是主动切断这种“破败之气”的纠缠，让家里恢复流动和生机。

2.避开“二黑五黄”

风水中的“二黑星“和”五黄星”，也叫“病符星”和“灾煞星”。它们最喜欢藏匿在阴暗、潮湿、杂乱、污秽的地方，影响全家人的健康和运气。

家里的破烂杂物，特别是厨房和卫生间的垃圾，就是它们的“温床”。把这些地方打扫干净，等于直接断了凶星的“粮草”，让它们无处落脚。

3. 同气相求

《易经》中最核心的智慧，叫做“同声相应，同气相求”。它告诉我们：你是什么状态，就会吸引什么样的能量。

如果你家里堆满杂物（破败之气），就会吸引来贫穷、衰败的能量。

如果你把家里打扫得窗明几净（兴旺之气），就会吸引来财富、好运的能量。

所以，大年初六送穷，本质上是在主动调整家里的“气”，通过清理物理空间，来改变心理和运势的磁场。

其实，及时清理垃圾、丢弃废弃破损的无用之物、保持全屋干净整洁，这个举动不只在大年初六才重要，它在日常生活中更为关键。

其中最难的就是丢废物。很多人明明知道一些东西已经坏掉了，或者再也用不上了，但就是不舍得扔，结果把家里角落里、柜子里、抽屉里堆得满满当当。

这是一种“穷人思维模式”，也是家庭的“穷根”，他们不明白“断舍离”就是最好的“送穷迎富”。

断舍离还代表着把旧的心态、思想模式，以及往日的烦恼，统统都放下，不要让过去成为明天的羁绊。

把“旧物”扔掉，把“旧心态”清零，告别过去的累赘，才能轻松迎接新的富足。