有什么看不懂的呢，现在出通告往往都不是来解释事实的，目的大概就是：保护这活动以后继续进行，保护好参加的小孩不被网暴，并告诉其他人村里没有不尊敬妈祖，以免妨碍这种事影响当地经济和声誉。

今天搞这些地方民俗和传统文化复兴，必然要面临和正视这个问题：有些被上世纪激进运动清算过的传统，历史沉渣会重新复燃；当然更多的情况是，有些传统本来就是新发明的。

简单粗暴使用旧的运动话语固然趁手和偷懒：我手起头落，管你脖子上的疤砍得圆不圆。但花力气去梳理历史上这些传统的实际产生，又容易吃力不讨好。因为很多地方文旅部门，就是催生这些新传统的推手。

我前段时间得空出门，爱去些古镇，发现被砸的贞洁牌坊都重新糊点水泥给立起来了。还有阵子，我特别恶趣味，专爱去那种嘎嘎新的历史景点，可以看到地方文旅部门花了多大的心思，在唯一是真货的古物旁边衍生造了一大堆假的文物观景园吸引流量，里面有些假货过于奇思异想，完全不输国宝帮，令人流连忘返。

其实搞文旅项目，请文史地方专家胡编乱造新民俗，早就见怪不怪了。我自己出于个人兴趣也接过约稿，和地方政府合作写点文旅产品推广。等轮到我自己动手查地方档案，一看怎么九十年代密集出来很多很荒唐无稽的材料，都是一眼假。于是吃饭时问了一下当地文史部门老领导，人家也不拿我当外人，客气地告知就是自家部门编出来的。

我最后写的时候选择直接表明这是“新发明的传统”，完全没理会这些九十年代新造的材料。实际上这对于产品本身，和我的文章可读性，都没有影响——读者也好消费者也好，也不是傻子，商家编造的悠久历史，只不过是包装的花边罢了。今天凡是有朋友还要写这些地方历史名产，问一下商家和专家后，很可能面临我当时一样的情况，个个都说这东西是祖祖辈辈都有的。最后还得问问靠谱的本地上年纪的老乡，人老乡七嘴八舌，很可能告诉你自己小时候压根没这东西，但之后再回头去查资料和档案，不容易踩坑。因为有些民俗传统，一挥手追溯到几百年前，实际上还没人家在世的太奶奶年纪大，这是很常见的情况。

搞文史社科的人，其实要更频繁地去和这些历史糟粕打交道，有时候基本就是在垃圾堆里干活，大家可能私底下还经常互相交流吃屎经历。以前年少天真时以为自己活着就要要多读好东西，实际上读书读到最后都要和垃圾玩意作战。

回到本条主旨上，很多被扫进垃圾堆里的传统，当然也是有点好东西在里面的，毕竟屎里都能刨出金针菇来呢。但既然咱们都是待过垃圾堆的人了，判断是不是屎的基本能力，还是要有。有些糟粕，管你用哪套语言，该骂还是得骂的。