小学古诗词巩固 元日
宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

此诗作于北宋神宗熙宁二年（1069年）正月初一，此时48岁的王安石刚被任命为参知政事（副宰相），正式进入权力核心，全面主持“熙宁变法”（又称“王安石变法”）的筹备与推行工作。此前，他历经多年地方任职与朝堂历练，曾多次上书主张改革，却未获重用，直到宋神宗继位，其变法主张才迎来推行契机。

北宋立国后，因长期推行“恩荫制”（恩荫制，又称任子制，是指朝廷根据官员的品级、功绩，特许其子弟、亲属甚至门客不经科举考试，直接获得官职或出身的制度。）、“冗官制”（是指北宋官僚机构重叠、官职泛滥、人员冗余的现象，“冗官”与“冗兵”“冗费”并称北宋“三冗”。），造成官僚机构臃肿庞大，俸禄开支常年高企；又因需应对辽、西夏的边境威胁，维持规模庞大的军队，军费支出居高不下，由此形成“冗官、冗兵、冗费”的三冗困局，国库极度空虚，甚至连宋神宗登基典礼的费用都难以筹措。与此同时，“重文轻武”的国策导致军队战斗力孱弱，对外战争屡战屡败，不得不向辽、西夏缴纳岁币换取苟安，这不仅进一步加剧了财政负担，更严重损害了国家尊严。而土地兼并的愈演愈烈，让大量农民失去土地、沦为佃农或流民，沉重的赋税更是雪上加霜，阶级矛盾不断激化，小规模农民起义时有发生，北宋的统治根基已然摇摇欲坠。

宋神宗立志改变国家积贫积弱的局面，对王安石的改革主张高度认可。他即位后，迅速起用王安石为江宁知府，随后召为翰林学士兼侍讲，让其参与朝政决策。1068年，宋神宗破格召见王安石（即“越次入对”），王安石向神宗系统阐述了“变风俗，立法度”的改革理念，提出了青苗法、均输法、农田水利法等一系列改革措施，得到神宗的全力支持。1069年，王安石被任命为参知政事，并设立“制置三司条例司”，作为变法的专门机构，统筹制定和推行各项新法，标志着熙宁变法正式启动。

这一年的元日，正是他政治生涯的转折点，也是新政启动的关键节点，诗中洋溢的昂扬气象，正是他对变法充满信心的真实写照。这首诗看似写春节的热闹景象，实则暗含他的政治抱负——“爆竹除岁”“新桃换旧符”，正是他希望革除旧弊、推行新政、让国家焕然一新的隐喻。此时的王安石意气风发，对改革充满信心，诗中的昂扬气象，正是他内心志向的写照。

1、爆竹声中一岁除
意思是：阵阵爆竹炸响，旧的一年随之逝去。
除是“更替、去除”的意思，古代春节燃放爆竹，最初是为了驱赶传说中的“年兽”与邪祟，后来逐渐演变为辞旧迎新的标志性仪式。爆竹：最初并非后世的火药爆竹，而是燃烧竹子——竹子在火中受热爆裂，发出“噼啪”巨响，古人认为此声能震慑妖魔鬼怪。这句从听觉切入，开篇就渲染出新年的热闹氛围。

2、春风送暖入屠苏
意思是：和煦的春风裹挟着暖意，吹进了家家户户，人们正欢饮着屠苏酒。
屠苏是古代正月初一必饮的药酒，相传由华佗创制，有驱寒防病的功效，并且有独特的饮酒顺序——年少者先饮，年长者后饮，寓意“年少者得岁，年长者失岁”，以祝晚辈成长。
这句从触觉（暖）和生活场景（饮屠苏酒）落笔，写出春日的暖意与新年的习俗。

3、千门万户曈曈日
意思是：初升的太阳光芒灿烂，照亮了千家万户的门窗。
曈曈形容日出时明亮、温暖的样子，既描绘出日光的形态，也象征着新年的光明与希望。
这句从视觉展开，由“一户”到“千门万户”，拓展出举国欢庆的宏大场景。

4、总把新桃换旧符
意思是：家家户户都忙着取下旧的桃符，换上新的桃符。
桃符是春联的前身，古人在桃木板书上书写门神“神荼”“郁垒”的名字，悬挂在门旁以辟邪驱鬼，到了宋代，桃符上开始书写吉祥诗句，逐渐演变为春联。
“换桃符”的动作，是“除旧布新”最直观的体现，呼应开篇的“一岁除”，形成首尾圆合的结构。

诗句取材于中国古代春节的核心民俗——爆竹、屠苏酒、桃符，这些习俗在汉代已见雏形，至宋代蔚然成风，是百姓过新年的标志性活动，承载着辞旧迎新、驱邪纳福的美好寓意。

这首诗是“以民俗写大志”的典范，全诗以“春节习俗”为线索，串联起听觉、触觉、视觉三重感官体验，层层递进，营造出浓烈的新年氛围。
语言上，全诗质朴直白，没有晦涩的辞藻，却精准捕捉到春节最具代表性的元素，读来如见其景、如闻其声；
意境上，从“一户人家的屠苏酒”到“千门万户的曈曈日”，从小场景拓展到宏大的社会图景，既写出百姓欢度新年的喜悦，也暗含着改革春风遍吹大地的愿景；
情感上，“除旧布新”的节日仪式，与王安石“革故鼎新”的政治理想高度契合，诗中的“春风”既是自然之春，也是改革之春，让这首节日诗超越了单纯的写景抒情，具有了深刻的#用声音马住中国年##微博声浪计划##小学语文##一起家庭教育##宝贝成长守护计划##微博兴趣创作计划##读书# http://t.cn/AXcAxIlh