莫泊桑写过一个故事，一个上流社会的太太，容貌无比美丽，一旦走进人群，所有人都不由自主被她吸引，但她很少出门，因为11年间她生了7个孩子，几乎生完一个就怀孕生下一个，她的人生被生孩子这件事牢牢绑住了。

许多人议论纷纷，不明白在夫妻感情普遍貌合神离的上流社会，她为什么与丈夫感情如此之好。但真相很残酷，这位太太又一次生完孩子后，与丈夫摊牌，她说，我知道你打的鬼主意，你让我一再怀孕，是因为你拿我的美貌毫无办法，你费尽心机想损害我的体型，你想让我永远大腹便便，一直到所有男人看到我讨厌为止。

丈夫很生气，拒绝承认，太太继续戳穿他说：当我怀孕时，你便觉得安全，你喜欢那些孩子，并不是因为他们是你的骨肉，而是他们是你胜利的果实。

丈夫终于揭下了伪装，他说我就是嫉妒，我就要用生孩子这个事把你困住。并且，我是主人，你的主人，我可以在我高兴的时候向你索取我需要的东西……而且法律是站在我一边的。

太太该如何回答呢？她把丈夫带到了教堂，对着天主发誓，她说你的7个孩子中，有一个不是你的孩子，但我永远也不会告诉你是哪一个孩子，你用一生慢慢去猜吧，这就是我对你的报复。

十九世纪欧洲的作家们，从莫泊桑到巴尔扎克，他们写了大量的有关上流社会的婚外故事。在这些因为金钱缔结婚姻，又因为情爱需求各自出轨的故事里，丈夫总是透着冷漠与精明，他们对老婆正在谈的恋爱心知肚明，但漠不关心。

巴尔扎克笔下最得宠的男主拉斯蒂涅，挽着牛沁根夫人出双入对时，做丈夫的牛沁根先生睁只眼闭只眼，甚至有业务需要，他还带拉斯蒂涅一起去赚钱。牛沁根先生是大银行家，是金钱的神，他娶牛沁根夫人是因为这个姑娘的父亲高老头支付了一大笔嫁妆，他不在乎妻子的婚外情，只想从中找到好处，他也不需要爱情，如果爱情在婚外出现了，他可以阔气的付钱。

在这以金钱权衡一切的婚姻游戏里，似乎每个人都能各得其所。只有那些贫困的与怀着真正感情的女性，进入这样的婚姻时，才会堕入无尽苦难，被吞食的骨渣不剩。那些带着丰厚财产结婚的女性，用财产换来了婚外的自由，而孑然一身进入婚姻的姑娘，她们自己就沦为财产，包括她们的美貌，情感、青春与生育。

莫泊桑那个故事里的太太，就因父母陷入债务危机，丈夫趁机强娶了她，他被她的美貌吸引，又为她的美貌嫉妒不安，于是想出了让妻子不断生孩子的坏主意，并为此自鸣得意。

妻子是他的财产，妻子生下的孩子也是他的财产，他认为自己可以控制一切，因为金钱与法律都站在他的一边。在19世纪一个以文明自诩的上流社会家庭里，发生着最古老的罪恶，那种将人的生育当做私产并持续强迫的罪恶。

太太的报复干脆又致命，生育既然被强迫当做私产，那么生育也可以变成一件报仇的武器。太太告诉丈夫，我找情人，既不是为了爱情，也不是为了享乐，仅仅为了欺骗您。

如果对伴侣既无情感，也没有将另一半视做私产，也就不会被欺骗刺伤。可是心里没有情感，还要将对方视为私产，那么太太用生育作为武器的报复，就太致命了。

后来的6年里，这个男人无法再爱他的七个孩子，他每抱起一个，就会怀疑这个孩子会不会不是我的？他被疑心折磨的痛苦万分。

直至妻子告诉他，我当着天主的面说谎了，七个孩子都是你的，我只是不想让你再逼我生孩子，我想过正常人的生活。

丈夫呆住了，他无法分辨在今天和6年前的那天，妻子究竟在哪一天撒了谎。

当一个人怀着自私邪恶的欲望欺凌弱小时，就难免被自身的欲望反击刺伤。可这种发生在弱者身上的正义的回击，并非总能发生。真实世界比文学里的世界操蛋多了。

莫泊桑的那篇小说叫《空有玉貌》，有兴趣可以一读。

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