捉刀记
丙午正月初七日 2026年2月23日
今天人日，天气仍寒。
“丈山”、“呼不上船”两方印昨天都刻了一半今日完成。因自用名印缺大印故刻此四公分“丈山”，此“丈”字为山人篆法，古人前贤均无此例。
“呼不上船”庚寅岁余曾刻一过，上月刊于《群季峻秀-相豫吴门师生作品迎春展作品集》中，莱芜雅士怀璋兄见了喜欢故今再刻一过，刻前未看原印，刻毕打出印稿比较了一下“呼”与“船”二字还是有明显变化。语出唐杜甫《饮中八仙歌》：
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠，天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
“只许佳人独自知”一印作细白文，为一方上好的雕人物故事工的老挝彩冻石。
语出宋圆悟克勤诗：
金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。
少年一段风流事，只许佳人独自知。
《金鸭香销锦绣帷》是北宋临济宗高僧圆悟克勤诗作，该诗源于其参谒五祖法演时受艳诗启发而开悟，后以诗印证禅机，被法演称赞契合“心心相印”的禅门境界。全诗以闺阁情事为表，暗喻不可言说的禅悟体验。前两句铺陈笙歌醉归的旖旎场景，后两句借“风流事”之私密性类比禅宗超语言的真谛体悟，强调唯有亲证者方可了然。作品通过“艳诗示禅”的独特手法，将世俗意象与宗教证悟相融合，展现宋代禅宗“以声示法”的传道特征。