#明天就开始上班了#

这一小段视频很不错，也挺符合这个TAG，大家先看看，然后我来讲点大道理。

一、肯定

这正是【一旦伟大的革命取得成功，就会让产生革命的原因消失于无形，这样一来，革命由于自身的成功，反而变得不可理解了】这句名言的折射。既非常精辟，也完全可以和应当辩证看待。从反面看，是不再拼搏的躺平。但从正面看，则是奋斗成功的标志。

前辈的奋斗成就了后辈的幸福，后辈的幸福证明了前辈的价值。先辈们浴血奋斗、筚路蓝缕所追求的理想终于成为现实，既【让坐在窗前喝一杯咖啡】的惬意生活从奢望变为日常，也是前辈们奋斗的目标和理想。如果年轻人仍然要重复前辈的苦难，那前辈的奋斗还有什么意义？

前辈们问“健康你做到了吗？快乐你做到了吗？幸福你做到了吗？”年轻人答“我做到了，我珍爱生活，我感到幸福”。这种台词显示戏剧的创作者的态度是积极的。采用的不是妥协、不是退让、不是对抗，而使用了一种更高层次的和解。并以历史自信指出，今天的年轻人拥有舒适、安逸、自由甚至躺平的条件，并不意味着他们意志不坚强、意识不独立、意境不远大。

在当前的舆论环境下，能如此讲述代际和解、传递历史温情，并不容易。今天的中国舆论场，虽然已经发生了巨大变化。但主旋律、正能量的作品，水平普遍还不够高。也刚刚向民间传导和渗透。这一段视频和整场话剧，做了一件好事。

二、否定

但是，正如批评不见得就高尚和有益也可能是邪恶和敌意，正面的宣传也不见得就正义和有用。关键都要看水平。水平高的反贼，不仅迷惑性强，甚至能提供出反面动力。水平低的，只能当个笑料了。而马克思主义本来就是辩证法、唯物主义，强调全链条、全过程看待。因此，我们看待这种和解叙事和宣传，也应当从动机、手段、效果上来看。更要看水平。

辩证的看，这种和解的动机并不一定是、甚至并不是对历史辩证法的真正理解。其实也是发现了一个赛道，选择用自己的温情来介入。手段则更有意思，它让前辈和年轻人互让互搏，看似温情，实则把自己摘了出来，容易导致主体性缺失。这种方式，举个不恰当的例子，类似很多自媒体最常用的套路——先制造对立、再推销和解，这不是马克思主义的论辩、而是小资者的温情。

从后果上来说，很明显，不管观众学到了什么，都很难起到四个自信的作用。眼泪恐怕流了些，但其它的不见得有。因为这种和解叙事的最大问题是回避真正的矛盾——年轻人躺平的根源不是“不想奋斗”，而是【自认为】和【被植入】了奋斗路径被堵、奋斗成果不显著。把躺平完全浪漫化为“前辈奋斗的目标”，是一种精致的逃避。

三、否定之否定

但是，郭帆拍电影主要是为了赚钱，只不过选的赛道是大国崛起的主赛道。难道郭帆的动机也必须被批判甚至批评？饺子的手段也很有革命性、浪浪山的方法就更加颠覆，跳出了传统是不是也要批评？

而且我在讲韩寒等人时候也说，按头建设也是建设。既然是建设，就更要看整体，要把动态、联系的观念坚持到底。

只要人民觉得好，起到的作用总体利大于弊，就应当包容和支持。特别是，今天整个舆论场的左转，其实也是因为慕强。是因为我们在先锋队的带领下，崛起了、强大了。这种慕强，不管是外面的萨克森、对面的馆长还是内部的创作者们，和当年的那些大教授大记者们的皈依，本质上其实没有区别。但是，没有区别的皈依也是皈依。物质是第一性的。先给出强大的解释，仅仅从舆论战上来说，也更为重要。至于这个解释是不是完全正确、非常理性，那是下一步的事。也不是这些人能做的事。片面要求、拔高现实，反而会适得其反。

视频中和现实中，这都不是一个简单的代际矛盾问题，而是一种整体性和结构性困境。中国式现代化的伟大成就，仅仅用几十年时间走完了西方几百年的路程。但这种压缩式、快进式的跨越，使得饱暖之后的想法与在黑暗中拼搏时的想法之间，形成了巨大的认知鸿沟。在黑暗中拼搏的那一代人，他们的想法是统一的、明确的、单一的——吃饱、穿暖、活得好、有尊严。为了这个目标，他们可以忍受一切苦难，可以牺牲一切个人诉求。但饱暖之后的一代人，不可能仍然这样，而且如果这样，前辈的牺牲就浪费了。他们有人追求个性的表达，有人寻求传统的慰藉，有人探索精神的超越。这不是堕落而是升级，不是忘本而是进阶。

“我们允许任何一个人用任何一个姿势活下去”（当然要合法）。不是放纵而是包容，不是无序而是成熟。

四、再次否定

马克思主义，不是理论的，而是实践的。特别是，注意，特别是，这种和解叙事所回避的，恰恰是当代中国最需要直面的问题。

没有完美的状态，只有暂时的阶段。安逸带来的后果、经验导致的断裂，必然会产生新的问题。虽然这不是年轻人的错而是历史进步的必然代价，但一定会有新的矛盾。和解与包容所带来的满足感，甚至自动会导致放弃对更高、更快、更强的追求，导致历史的车轮的停滞，先辈遗产的贬值。对个体其实也非常有害。

外部的惊涛骇浪从未止息，内部的剧烈转型仍在继续。相对于以往的帝国主义武装干涉、封建主义和官僚资本主义疯狂压榨，烈度其实并未降低，只是换了形式。三座大山虽被推翻，但只是被封印了而已，时刻在准备“我又回来啦”。那些躲在包容中的公知们，无时不刻在使用着自己知道和不知道的“为民请命”的语言，试图让“苦难再次降临”。

多元不等于没有底线，包容不等于放弃原则。人民内部矛盾与敌我矛盾也有着本质的区别，大多数争论当然属于前者，但也有很多是后者。如果全都“和解”了，谁来守住底线？

五、再次否定之否定

有缺点的成功也是成功。虽然需要对缺点进行纠正。这种和解叙事的出现，让群众有所触动，进而形成基础、酝酿气氛，对于真正意义上的历史唯物主义在全社会入脑入心，既是必然的，也是必须的。其问题、毛病和错误，在我们复兴的过程中，也必然会被成长起来的群众、比我水平更高的大师们所发现并指出。这一点，我是乐观的。

而且，很可能、甚至肯定，我们需要新的考验。这种考验不是人为制造的苦难，而是历史危机的恩赐。不管你愿意不愿意，新的考验一定会来。躺平也有躺平的考验。今天互联网和现实中的众多争论，其实大多是躺在床上刷手机、坐在椅子上玩电脑吵出来的，这怎么不是考验？烈度也很强。

为这个视频感动，正如9天长假的轻松。但一定要清楚，这不是也不可能是终点，而是新的起点。中国式现代化是一场接力赛，每一代人、每一个人都有自己的一棒要跑。前辈跑完了他们的路程，把接力棒交给了后辈；后辈在享受前辈创造的成果的同时，也要为下一代跑出自己的成绩。这就是否定之否定，螺旋式上升。 http://t.cn/AXcLrrvf