格西降措讲佛教知识（199）怎样修习念恩？

修习一切有情众生都是自己的母亲之后，就要修习念恩。按照博多瓦大师所赞许的修持方法，如果从现世的母亲开始修习，就会比较容易快速生起念恩的心。首先要在面前清晰观想自己母亲的形象，而后反复思维：不仅仅是现在世，无始劫以来的生死轮回当中，她已经无数次做过我的母亲了。

她在做我母亲的时候，就像这样救护我，远离所有一切损失和伤害；就像这样帮助我，成就所有一切利益和快乐。特别是今生今世，最初在十月怀胎时，小心地保护我。等我出生后，还是黄毛婴儿时，又用身体给我温暖，用十指捧着我玩耍，以乳汁哺育我，以嘴喂食我，亲手为我擦拭鼻涕、大小便等不净物，给予我各种各样的方便，毫不厌烦地养育我成长。

当我饥渴的时候，她给我饮食；当我寒冷的时候，她给我衣服；当我贫穷的时候，她给我财物。这些东西都是她自己舍不得享用的。它们也都来之不易，是她背负了罪业、痛苦以及众多恶名，历尽千辛万苦才求取来送给我。

假如孩子有病痛或其他痛苦，她宁可自己去死，也不愿意让孩子去死；宁可自己生病，也不愿意让孩子生病；宁可自己受苦，也不愿意让孩子受苦。所有这一切都是她自己心甘情愿的，想尽一切可能替孩子吃苦受罪，想尽一切办法为孩子排忧解难。
总之，母亲为了孩子，会竭尽自己的一切智慧和能力。凡是给孩子带来利益和快乐的事情，没有不去成办的；凡是给孩子带来损害和痛苦的事情，没有不去排除的。对于这个道理，我们应该去专心思维。

如果像上面这样修习，念恩的心确实生起来了，而不是停留在口头空谈上，那么就可以对父亲等其他亲友，也用同样的方法，把他们当作母亲来修习念恩。接下来再对非亲非怨的人，把他们当作母亲来修习念恩。等到对他们能生起像对亲友一样的心了，就可以把怨敌也当作母亲来修习念恩了。如果对怨敌也能生起像对母亲一样的心了，那么就可以对十方三世一切有情众生，先修习知母，再逐渐扩大修习念恩的范围。

图片为绿度母
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