闲聊妈祖乩童 #东御杂谈#

这事过了热度，正好睡不着又想起来了，简单说说。

按照那边的信仰风俗，社群和种姓是围绕地方的妈祖庙建立的，相当于一个大族，但同族又分很多支。那边对于妈祖的信仰非常坚定，有个段子说福建人贩毒不承认，警察就带到妈祖庙，说你对着妈祖发誓，结果毒贩马上就承认了。

乩童的选拔从玄学上讲是有条件限制的，比如这次的老乩童身上就有明显的前后玄学元素，玄乎来说就是能被“上身”，能当“神”的“替”才能在当地服众，以后往神婆和仙姑这种地方民俗宗教领袖身份发展的可能性很大。所以乩童对于这种一坛一族的民俗社会架构非常有影响力，就跟伊斯兰教的阿訇一回事，会强势参与到诸多世俗活动中来，很多宗族里面的事，乩童的意见有重要的参议价值，甚至是决定权。这种宗教权力有多“值钱”？参考海南的陆会长。

那么接下来的事就很好解释了：族内的大支很想把控这种宗教解释权，换言之就是把控好乩童这个重要的“宗教标的物”，这种事古今中外都有，动动脑子就知道了，还不明白的去参考下西方宗教史，国王和教皇之间政权和教权的蝇营狗盗。所以官方通告只能把水搅浑，不能写太真，太真搞成甄嬛传可能直接就引发宗族械斗了。

再接下来，如果是正常的迅游，乩童被“上身”后，会在整个活动过程中，有很多“动作”，会被信徒当做非常重要的预示、指示甚至赐福！当地中老年人都懂，不懂也会有次一级神棍或信徒或家人在旁解释。而这次偷梁换柱之后，新来的小盆友明显一脸懵，底下那么多善男信女等着“动作”呢，你换人就算了，给我整“不会”了？瞬间就炸锅了，具体怎么炸的可以看看现场的VCR。

大支和主办方只能又去请老乩童，你看主办方那粗鲁无理的表情、语言和动作。最终，两个乩童一个轿子，外行看热闹，内行看笑话。